ПРО́ТЕСИС (πρόθεσης предложение) – церковные дары, подготовка хлеба и чаши в отдельном литургическом обряде перед началом Евхаристии.
До IX в. совершалась только материальная подготовка даров диаконами в скевофилакии (см. ПАСТОФОРИЙ), по окончании которой пресвитером или епископом возносилась молитва протесиса. С IX в. обряд получает развитие во множестве местных вариаций (LAURENT V. Le rituel de la proscomidie. P. 116–142), и евхаристический хлеб (προσφορά), интерпретируемый в литургических комментариях как антитип тела Христова, становится символически связанным с ветхозаветным Агнцем Божьим.
Поскольку литургия, согласно этим КОММЕНТАРИЯМ, отражает стадии земной жизни Иисуса Христа, хлеб, подготовленный в чине протесиса, доходит до символизации Иисуса, а также Вифлеема и Голгофы.
Диатаксис патр. Филофея Коккина XIV в. предписывает использование пяти хлебов: один для вырезания АГНЦА, представляющего самого Христа и предназначенного для освящения в АНАФОРЕ; другие для поминальных частиц, вынутых с соответствующими сопровождающими молитвенными поминовениями в честь Богородицы, святых, живых и мертвых.
Термин «протесис» может также относиться к чину приготовления даров и к столу, на котором совершается этот обряд.
MANDALÀ M. La protesi della liturgia nel rito bizantino-greco. Grottaferrata, 1935.
DESCOEUDRES G. Die Pastophorien im syrobyzantinischen Osten. Wiesbaden, 1983. S. xiv–xvi, 91–96, 116–121, 150–159.