Новость, фото и видео встречи
Новости по теме
-
«Любить необходимо, потому что только так можно преодолеть хаос жизни»
01 ноября, 2024
-
Почему «Академия веры» — моя настольная книга
18 октября, 2024
-
Открытие книжной лавки
01 октября, 2024
-
Презентация новой книги протоиерея Григория Григорьева
15 апреля, 2024
- Показать все
Лекция Александра Сизикова «Премудрость Божия в книге Иисуса, сына Сирахова» прошла 27 октября в просветительском центре Феодоровского собора. Она была приурочена к выходу в свет в издательстве СПбГУ нового перевода «Книги Премудрости Иисуса, сына Сирахова» с историко-филологическими и богословскими комментариями.
Над переводом и комментариями трудились сотрудники кафедры библеистики — заведующий Александр Сизиков, переводивший с греческого, Юрий Вартанов, отвечавший за еврейскую составляющую, и Елена Мещерская, занимавшаяся сирийской составляющей.
Редактор издательства СПбГУ Вера Щеглова отметила, что книга — не только духовное чтение, но и академический труд. Она содержит древнегреческий и древнееврейский переводы, справочный аппарат, комментарии разночтений. Хотя это научное издание, она читается интересно, актуальна, советы автора применимы к нашей жизни: премудрость никогда не устаревает.
Александр Сизиков рассказал, что академических изданий в русской библеистике практически нет. Предыдущий комментированный перевод книги Сираха был издан в 1913 году.
Книга была составлена примерно с 196-го по 175 годы до н. э. на древнееврейском языке. В 1896 году были обнаружены первые ее фрагменты на языке оригинала. На древнееврейском доступно 68 процентов книги.
В греческом переводе она существует в «краткой» редакции и в многочисленных вариантах «с дополнениями». В рукописях «краткий» текст сопровождается «Предисловием переводчика» (внука), согласно которому перевод на греческий был выполнен в Египте после 117 года до н.э. Предисловие интересно деталями: первое трехчастное деление книг Священного Писания, необходимость его изучения, осмысление опыта библейского перевода, не только личного, но и других переводчиков.
Оригинальность книги в том, что автор подписался собственным именем: в основном книги Писания анонимны или авторство приписано авторитетному лицу — например, царю Соломону. Сложность в подготовке старинных текстов связано и с тем, что приходится исправлять ошибки переписчиков.
Кого учил Бен Сира, к кому обращены поучения? Он порицает торговлю, советует держаться подальше от сильных мира сего, так что, скорее, это разговор с учащимися — будущими учеными книжниками.
Основная литературная форма книги — поучение, а темы, развиваемые в этих них, имеют параллели во всех других книгах Ветхого Завета, включая неканонические книги Варуха, Юдифь и Товит. Жанр поучений напоминает пословицы, их легко запомнить и объединять тематически, например: «Счастлив человек, который в речах своих не оступился /И не переживал горечь своих грехов; Счастлив человек, которого не мучает совесть /И который не утратил надежду свою» (Сир. 14:1-2).
В книге несомненно влияние притчей Соломоновых. Ей предшествует пролог, в котором Бен Сира рассказывает, что есть Премудрость Божия. Она спустилась к людям и сравнивается с лучшими плодами Земли обетованной. Бен Сира считает, что если у человека есть страх Божий, ему не нужна премудрость.
Настоятель протоиерей Александр Сорокин спросил, как объяснить людям, проходящим катехизацию, фразу «Начало мудрости — страх Господень» (Пс. 110, 1:10): многих смущает слово «страх». Что такое страх Господень и вообще страх в понимании древних иудеев? Лектор ответил, что под страхом Господним имеется в виду приведение себя в состояние предельного уважения к Господу и подчинения Ему. Это не ужас в житейском понимании. Внешнего исполнения заповедей недостаточно, надо привести в соответствие заповедям всю свою сущность.
Евреи не включали эту книгу в свой канон, плохо переписывали, но часто цитировали. Возможно, одна из причин в том, что автор подписался, то есть проявил гордыню. Кроме того, в тексте прославляется первосвященник Симон II — возможно, впоследствии к этому деятелю было другое отношение. Святой Иероним Стридонский не переводил книгу, Мартин Лютер причислял ее к апокрифам. Однако в Сербии и Греции отрывки читаются в храмах за богослужением, в Католической Церкви также.
Протоиерей Александр Сорокин дополнил, что издания Священного Писания, осуществленные Московской Патриархией, включают эту книгу.
Автора спросили, не содержит ли определенный прозелитизм книги подготовку к принятию Нового Завета. Он ответил, что, возможно, иудеи так относились к книге и из-за прозелитизма. В новозаветную эпоху иудейский мир был уже другим, так что, возможно, книга Бен Сиры отчасти подготовила общество к принятию Нового Завета.
Возвращаясь к теме страха Господня, автор отметил, что перевод этого понятия в Септуагинте словом «фобос» адекватный, но не идеальный. Стопроцентно точных переводов не бывает: бытование слов в разных языках неповторимо. Например, в синодальном переводе написано «священник», если речь идет о иудейском священнике, и «жрец», если это служитель языческого культа, а в еврейском оригинале это одно слово, к тому же иудейские и языческие священнослужители делали одно и то же — готовили скот к жертвоприношению и приносили его в жертву. Но поскольку в русском восприятии эти слова отличаются, перевели так.
Отрицательная коннотация у еврейского слова, обозначающего страх, присутствует, но изменить это уже нельзя, поскольку это сложившийся термин.
Прозвучал вопрос, нет ли общего между премудростью, о которой идет речь в книге, и учением о Софии, премудрости Божией, которое разрабатывал ряд русских богословов в начале ХХ века. Александр Сизиков ответил, что нет: премудрость в книге Бен Сиры — не личность, тем более — не ипостась.
Русских переводов книги до этого было немного. В XIX веке переводили священник Александр Сергиевский и епископ Ревельский Агафангел (Соловьев). Оба перевода недостаточно точные, кроме того, у авторов не было еврейского текста. В синодальном переводе тоже много путаницы: греческие тексты, на которые ориентировались переводчики, содержат множество поздних добавок. В нынешнем издании представлены отдельно греческий и еврейский источники, нет реконструкции.
Книгу можно приобрести в лавке собора, в университетском магазине и на сайте издательства СПбГУ.
ИА «Вода живая», фото Андрея Павлюченкова
Лекция транслировалась на странице собора «ВКонтакте». Видеозапись встречи:
Публичная оферта о заключении договора пожертвования
Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери (настоятель: Сорокин Александр Владимирович),
предлагает гражданам сделать пожертвование на ниже приведенных условиях:
1. Общие положения
1.1. В соответствии с п. 2 ст. 437 Гражданского кодекса Российской Федерации данное предложение является публичной офертой (далее – Оферта).
1.2. В настоящей Оферте употребляются термины, имеющие следующее значение:
«Пожертвование» - «дарение вещи или права в общеполезных целях»;
«Жертвователь» - «граждане, делающие пожертвования»;
«Получатель пожертвования» - «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери».
1.3. Оферта действует бессрочно с момента размещения ее на сайте Получателя пожертвования.
1.4. Получатель пожертвования вправе отменить Оферту в любое время путем удаления ее со страницы своего сайта в Интернете.
1.5. Недействительность одного или нескольких условий Оферты не влечет недействительность всех остальных условий Оферты.
2. Существенные условия договора пожертвования:
2.1. Пожертвование используется на содержание и ведение уставной деятельности Получателя пожертвования.
2.2. Сумма пожертвования определяется Жертвователем.
3. Порядок заключения договора пожертвования:
3.1. В соответствии с п. 3 ст. 434 Гражданского кодекса Российской Федерации договор пожертвования заключается в письменной форме путем акцепта Оферты Жертвователем.
3.2. Оферта может быть акцептована путем перечисления Жертвователем денежных средств в пользу Получателя пожертвования платежным поручением по реквизитам, указанным в разделе 5 Оферты, с указанием в строке «назначение платежа»: «пожертвование на содержание и ведение уставной деятельности», а также с использованием пластиковых карт, электронных платежных систем и других средств и систем, позволяющих Жертвователю перечислять Получателю пожертвования денежных средств.
3.3. Совершение Жертвователем любого из действий, предусмотренных п. 3.2. Оферты, считается акцептом Оферты в соответствии с п. 3 ст. 438 Гражданского кодекса Российской Федерации.
3.4. Датой акцепта Оферты – датой заключения договора пожертвования является дата поступления пожертвования в виде денежных средств от Жертвователя на расчетный счет Получателя пожертвования.
4. Заключительные положения:
4.1. Совершая действия, предусмотренные настоящей Офертой, Жертвователь подтверждает, что ознакомлен с условиями Оферты, целями деятельности Получателя пожертвования, осознает значение своих действий и имеет полное право на их совершение, полностью и безоговорочно принимает условия настоящей Оферты.
4.2. Настоящая Оферта регулируется и толкуется в соответствии с действующим российском законодательством.
5. Подпись и реквизиты Получателя пожертвования
Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери
ОГРН: 1027800010105
ИНН/КПП: 7815003341/784201001
Адрес места нахождения: 191036 Миргородская ул., д. 1-В, литер А
Банковские реквизиты:
Номер банковского счёта: 40703810480000000134
Банк: Ф.ОПЕРУ Банка ВТБ (ПАО) в Санкт-Петербурге г. Санкт-Петербург
БИК банка: 044030704
Номер корреспондентского счёта банка: 30101810200000000704
настоятель
Сорокин Александр Владимирович
Согласие на обработку персональных данных
Пользователь, оставляя заявку, оформляя подписку, комментарий, запрос на обратную связь, регистрируясь либо совершая иные действия, связанные с внесением своих персональных данных на интернет-сайте https://feosobor.ru, принимает настоящее Согласие на обработку персональных данных (далее – Согласие), размещенное по адресу https://feosobor.ru/personal-data-usage-terms/.
Принятием Согласия является подтверждение факта согласия Пользователя со всеми пунктами Согласия. Пользователь дает свое согласие организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери», которой принадлежит сайт https://feosobor.ru на обработку своих персональных данных со следующими условиями:
Пользователь дает согласие на обработку своих персональных данных, как без использования средств автоматизации, так и с их использованием.
Согласие дается на обработку следующих персональных данных (не являющимися специальными или биометрическими):
• фамилия, имя, отчество;
• адрес(а) электронной почты;
• иные данные, предоставляемые Пользователем.
Персональные данные пользователя не являются общедоступными.
1. Целью обработки персональных данных является предоставление полного доступа к функционалу сайта https://feosobor.ru.
2. Основанием для сбора, обработки и хранения персональных данных являются:
• Ст. 23, 24 Конституции Российской Федерации;
• Ст. 2, 5, 6, 7, 9, 18–22 Федерального закона от 27.07.06 года №152-ФЗ «О персональных данных»;
• Ст. 18 Федерального закона от 13.03.06 года № 38-ФЗ «О рекламе»;
• Устав организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери»;
• Политика обработки персональных данных.
3. В ходе обработки с персональными данными будут совершены следующие действия с персональными данными: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение.
4. Передача персональных данных, скрытых для общего просмотра, третьим лицам не осуществляется, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации.
5. Пользователь подтверждает, что указанные им персональные данные принадлежат лично ему.
6. Персональные данные хранятся и обрабатываются до момента ликвидации организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери». Хранение персональных данных осуществляется согласно Федеральному закону №125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» и иным нормативно правовым актам в области архивного дела и архивного хранения.
7. Пользователь согласен на получение информационных сообщений с сайта https://feosobor.ru. Персональные данные обрабатываются до отписки Пользователя от получения информационных сообщений.
8. Согласие может быть отозвано Пользователем либо его законным представителем, путем направления Отзыва согласия на электронную почту – volchkov.81@gmail.com с пометкой «Отзыв согласия на обработку персональных данных». В случае отзыва Пользователем согласия на обработку персональных данных организация «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери» вправе продолжить обработку персональных данных без согласия Пользователя при наличии оснований, указанных в пунктах 2 - 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. Удаление персональных данных влечет невозможность доступа к полной версии функционала сайта https://feosobor.ru.
9. Настоящее Согласие является бессрочным, и действует все время до момента прекращения обработки персональных данных, указанных в п.7 и п.8 данного Согласия.
10. Место нахождения организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери» в соответствии с учредительными документами: 191036 Миргородская ул., д. 1-В, литер А.