БЛАГОВЕЩЕНИЕ (Εὐαγγελισμός) – праздник, отмечаемый 25 марта, в воспоминание архангела Гавриила, возвестившего сошествие Святого Духа на Деву Марию (Лк. 1:26–38).
В Сирии, Константинополе и, возможно, Малой Азии, праздник в честь Богородицы, включавший тему Благовещения, был исконно частью предрождественских праздничных отправлений в первое или второе воскресенье перед Рождеством; подобное приготовительное воскресенье отмечается в Константинополе ок. 431 г. (LEROY F. J. L’Homilétique de Proc lus de Constantinople. Vatican, 1967. P. 66). Но в 560 г. послание
Но в 560 г. послание Юстиниана I защищает 25 марта в качестве исторической даты события Благовещения и утверждает, что праздники РОЖДЕСТВА и СРЕТЕНИЯ следует совершать 25 декабря и 2 февраля соответственно, потому что они зависят от Благовещения (ESBROECK M. VAN // AB 1968. № 86. P. 351–371; 1969. № 87. P. 442–444). Отсюда мартов-
Отсюда мартовская дата вводится в Антиохии в VI в., в Иерусалиме и, несколько позже, во всем христианском мире. Она была избрана не с целью координации с Рождеством, но из-за идентификации зачатия ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ с осенним равноденствием и помещало зачатие Иису са на весеннее равноденствие шесть месяцев спустя, а его Рождество (25 декабря) – на зимнее солнцестояние. Дата 25
Дата 25 марта, таким образом, считалась днем распятия, а чтобы сделать жизнь Иису са совершенным циклом, Его зачатие и смерть должны были совпасть, потому что расхождения выглядели несовершенством (TALLEY 8–13, 91–103).
Один из пяти Богородичных ВЕЛИКИХ ПРАЗДНИКОВ (и вместе со Сретением – один из двух не основанных на новозаветных апокрифах) – Благовещение является единственным из ДВУНАДЕСЯТЫХ непереходящих Великих Праздников, который может выпасть на ВЕЛИКИЙ ПОСТ, ВЕЛИКУЮ НЕДЕЛЮ или неделю после ПАСХИ.
Если Благовещение выпадает на пост, то оно имеет ПОПРАЗДНЕСТВО 1 день, если на Страстную или Светлую седмицу, то попразднество полностью подавляется.
В день Благовещения император следовал с литией (= крестным ходом) к колонне Константина, участвовал в литургии, отправляемой в храме Богородицы Халкопратии и устраивал пир во дворце (О церемониях. Кн. 1, гл. 30; Клиторологий 195.16–197.5).
