Шесть книг для летнего чтения из книжной лавки Феодоровского собора.
Новости по теме
-
Презентация новой книги протоиерея Григория Григорьева
15 апреля, 2024
-
Льюис в переводе Трауберг
02 апреля, 2024
-
Презентация книги архимандрита Ианнуария (Ивлиева) и книги о Септуагинте
26 марта, 2024
-
Состоялась презентация изданий Общества любителей церковной истории
14 марта, 2024
- Показать все
Летом ритм нашей духовной жизни сбивается, иногда его даже приходится поставить на паузу. Хочется, наконец, оказаться за пределами города, чтобы насладиться природой, по которой мы скучали несколько месяцев подряд. Но есть возможность все-таки поддерживать свою духовную жизнь.
Мы рекомендуем вам шесть книг в жанре фикшн (художественные) и нон-фикшн. Авторы этих книг не просто делятся своим духовным опытом, напрямую или преломленным в художественном вымысле, но и позволяют почувствовать единство пребывания в одной Церкви, которое возможно и вне храма.
Клайв Стейплз Льюис. Расторжение брака
Издательство: «АСТ», 2020
Мы знаем Льюиса по знаменитому циклу детских книг «Хроники Нарнии», но он, конечно же, писал и для взрослых. В книге «Расторжение брака» речь идет о разрыве не между мужчиной и женщиной, а… небом и адом. В предисловии автор объясняет, что люди постоянно тщатся сочетать их:
«Считают, что на самом деле нет неизбежного выбора и, если хватит ума, терпения, а главное времени, можно только совместить и то и другое, приладить их друг к другу, развить и истончить зло в добро… Мне кажется, что это тяжкая ошибка».
Мы знакомимся с героями Люиса в… чистилище, изображенном, как скучный серый, но вполне комфортабельный город. Его жителям предлагается посетить предгорья Рая, куда их с готовностью доставляет старенький пыльный автобус. Любопытные экскурсанты оказываются в изумительно прекрасном месте, где им рады. Их приглашают проследовать дальше в вечное блаженство. Но… пассажиры отчего-то медлят, вспоминают одну за другой причины, почему им лучше вернуться назад.
Книга написана с присущим писателю юмором, что помогает еще лучше вглядеться в глубину собственной души, как бы тяжело это ни было.
Перевод Натальи Трауберг.
Иван Шмелев. Воспоминания. Как я стал писателем
Издательство: «Николин день», 2019
Воспоминания для Ивана Шмелева были не столько литературным жанром, сколько способом существования. Писатель был вынужден эмигрировать после октябрьского переворота 1917 года, но духовно оставался в России.
В одном из рассказов сборника с одноименным названием «Как я стал писателем» автор вспоминает, как в детстве нянька называла его балаболкой, невольно пророча литературный дар. В рассказе «Первая книга» делится, как, будучи гимназистом, чуть было не напечатался в толстом литературном журнале с гонораром в 400 рублей. «Куплю Гете, Шекспира…», – мечтал тогда юноша. Вот только редактор попросил привести текст в соответствие с цензурными требованиями, но молодой автор не пошел на сделку со своим творческим видением… Гете тогда молодой Иван не купил.
Одинаково интересно Шмелев рассказывает о том, как знакомился с Пушкиным – по его творчеству – и с Чеховым – лично, когда тот еще носил псевдоним Чехонте.
«Про графа Толстого я слыхал еще в раннем детстве. Он жил за Крымским мостом, в Хамовниках, и его дворник и еще какой-то «человек» ходил мыться в Крымские наши бани», – так начинает Иван Шмелев рассказ о великом русском писателем, своем коллеге, собственно говоря.
Кроме того, в сборнике повествуется о том, как автор благословлялся у старца Варнавы, был спасен от смерти преподобным Серафимом Саровским и о других малоизвестных обстоятельствах его жизни на родине и за границей.
Василий Никифоров-Волгин. Солнце играет. Великопостные и пасхальные рассказы
Издательство: «Новое Небо», 2019
«Алтарь затворенный», «Великий Пост», «Торжество Православия», «Зверь из бездны», «Плащаница», «Великая суббота», «Канун Пасхи», «Пасха на рубеже России» — названия красноречиво отображают содержание книги. Это рассказы о великопостных и пасхальном праздниках в Церкви.
Героем повествования в них является сам автор. Кстати, кто такой Василий Никифоров-Волгин? Известный писатель русского Зарубежья. Он родился в 1901 году, вел активную общественную литературную деятельность, благополучно жил в Таллине до 1940 года, когда в Эстонии устанавливается советская власть. В 1941 году его расстреляли «за издание книг, брошюр и пьес клеветнического, антисоветского содержания».
«Умирал братец мой Иванушка. Ему было шесть лет. В больших муках умирал он. По деревенскому свычаю положили его под иконы, чтобы Господь облегчил его… Была пасхальная ночь. Отец к Светлой Заутрени пошел, и братец все время спрашивал нас:
– А тятя скоро придет? Красное яичко… мне обещал…
Мать утешала его:
– Придет, садик мой, придет… Теперь уже скоро…»
Скоро придет отец или скоро умрет сам мальчик, невольно задаешься вопросом. Текст поглощает так, что ты оказываешься его героем наравне с автором. Легкий слог, устаревшие слова, стилистически органично вплетенные в текст, обиход того времени, проникновенные описания характеров — всё это есть в рассказах и всего это не замечаешь, пока их читаешь.
Григорий Григорьев. Ветер радости. Городокское приволье
Издательство «РХГА», 2021
Протоиерей Григорий Григорьев много лет трудится на ниве нервно-психических заболеваний и патологических зависимостей (алкоголизма, наркомании, табакокурения) в Санкт-Петербурге. Врач-психотерапевт по образованию, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, он еще и протоиерей, и настоятель, и доктор богословия, и автор трех художественных книг, и член Союза писателей.
«Краткие главы моего повествования – вспышки памяти, сноски в конце глав – приземляющие якоря. Песни и стихи тех лет – ключи, отворяющие двери прошлого, а фотографии – оконца, приоткрытые в детство. Возможно, это вдохновит кого-то из вас на дорогах жизни», – обращается автор к читателям.
«Городокское приволье», первая книга цикла «Ветер Радости», написана в жанре личного эпоса, как поясняет автор. Факты биографии сочетаются с достоверно домышленными событиями, то есть некоторые воспоминания перемешались с вымыслом и превратились в автобиографичные фантазии.
Автор восстанавливает наиболее яркие события своей жизни от первых младенческих впечатлений в Ленинграде до окончания средней школы в городе Городке в Беларуси, где он жил со своими дедушкой и бабушкой.
Как рассказать о своей жизни, начиная с младенчества, чтобы это было интересно, что можно сказать об этом, что еще не было произнесено другими писателями?
«Я родился в самую долгую ночь – 23 декабря. После чего ночь пошла на убыль, и день увеличился на целую минуту, – пишет автор, и наше внимание захвачено. – Мои родители любили меня еще до рождения. Особенно ждал моего появления на свет отец – поэт-фронтовик Игорь Григорьев. Но именно в этот день он уехал в Москву, где ему назначил встречу главный редактор журнала «Новый мир» Александр Трифонович Твардовский».
А дальше еще интереснее.
«Меня назвали Григорием в честь Григория Мелехова, главного героя романа Михаила Шолохова «Тихий Дон». Впоследствии свой первый сборник стихов отец отослал Шолохову. В ответ пришла бандероль от Михаила Александровича с номером «Огонька». На обложке журнала было фото – Шолохов в своем рабочем кабинете разбирает большой мешок ежедневной корреспонденции, и сверху, на самом видном месте, лежит книга Игоря Григорьева «Родимые дали».
Так же автор продолжает нас удивлять на последующих страницах повествования.
Джованнино Гуарески. «Дон Камилло и его паства» в двух частях
Издательство «Гранат», 2017 год.
В своих рассказах автор пытается в непростое для Италии время после войны (он писал их с 1948 по 1951 годы) вернуть значение тем ценностям, которые были выхолощены и обесценены фашистской риторикой, а потому отброшены и поруганы новой левой риторикой послевоенных лет: «Любовь к родине, человечность, честность, уважение, материнство, дисциплина, вера, свобода».
Много смешных рассказов чередуются и со страшными, погружаясь во мрак которых, читатель выходит с исцеленным сердцем. Во вступительном рассказе «Светильники и свет» голос Христа напоминает главному герою о том, что кажущееся нам безнадежным здесь и сейчас непременно разрешится в вечности.
Да в рассказах есть убийства, непрощение, страдания. Но в итоге — это книга о путях преодоления ненависти и о голосе сердца, который может услышать каждый.
В предисловии к книге автор шутливо рассказывает о том, как получилось, что он написал так много историй о доне Камилло и мэре-коммунисте Пеппоне. Популярность героев Гуарески была невероятная в послевоенной Италии, он выпускал юмористическую газету «Кандидо» огромными тиражами. А в 1952 году был снят фильм, до сих пор вызывающий интерес.
Книгу перевела Ольга Гуревич – выпускница отделения «Античной культуры» историко-филологического факультета РГГУ, кандидат филологических наук, старший преподаватель Российско-итальянского научного центра РГГУ, член Ассоциации преподавателей итальянского языка AILI, специалист по итальянской культуре и литературе, переводчик.
Иеромонах Иоанн (Гуайта). Монах в карантине
Издательство «Практика», 2021 г.
У книги «40 дней паломничества с короной» есть подзаголовок – это дневник человека, болеющего коронавирусной инфекцией и вынужденного сорок дней провести в полной изоляции. Автор – клирик московского прихода святых Космы и Дамиана, итальянец по национальности, рожденный на благополучном и процветающем острове Сардиния, по светскому образованию литературовед, специалист по творчеству Андрея Тарковского, историк. В книге он рассказывает, как попал в СССР, как продавал цветы в Швейцарии, как не верил в Бога в подростковом возрасте, будучи ребенком не просто добропорядочных католиков, но активных христиан.
Кроме всего этого, автор пишет о вере, страдании, смысле бытия, современном православии, о Церкви в постсоветской России, о спорах между христианами разных конфессий, о коллизиях России и западного мира. Вместе с этим автор делится своими знаниями и суждениями о русской литературе, кино, искусстве, мировой истории, культуре.
Благодаря своеобразию жизненного пути иеромонаха-итальянца мы можем взглянуть на православие и Россию одновременно со стороны и изнутри.
«Редкое дарование – полюбить чужое, как свое, соединить воедино, сблизить и показать миру, что любовью и служением разрешаются многие сложные вопросы, а порой они просто перестают существовать, – пишет о книге Людмила Улицкая. – Перед нами разворачивается жизнь очень одаренного итальянского мальчика, ставшего филологом, увлеченного русской литературой, принявшего православие и сан».
Татьяна Цветкова
Дорогие друзья, Феодоровский собор будет рад вашей посильной помощи!
Публичная оферта о заключении договора пожертвования
Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери (настоятель: Сорокин Александр Владимирович),
предлагает гражданам сделать пожертвование на ниже приведенных условиях:
1. Общие положения
1.1. В соответствии с п. 2 ст. 437 Гражданского кодекса Российской Федерации данное предложение является публичной офертой (далее – Оферта).
1.2. В настоящей Оферте употребляются термины, имеющие следующее значение:
«Пожертвование» - «дарение вещи или права в общеполезных целях»;
«Жертвователь» - «граждане, делающие пожертвования»;
«Получатель пожертвования» - «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери».
1.3. Оферта действует бессрочно с момента размещения ее на сайте Получателя пожертвования.
1.4. Получатель пожертвования вправе отменить Оферту в любое время путем удаления ее со страницы своего сайта в Интернете.
1.5. Недействительность одного или нескольких условий Оферты не влечет недействительность всех остальных условий Оферты.
2. Существенные условия договора пожертвования:
2.1. Пожертвование используется на содержание и ведение уставной деятельности Получателя пожертвования.
2.2. Сумма пожертвования определяется Жертвователем.
3. Порядок заключения договора пожертвования:
3.1. В соответствии с п. 3 ст. 434 Гражданского кодекса Российской Федерации договор пожертвования заключается в письменной форме путем акцепта Оферты Жертвователем.
3.2. Оферта может быть акцептована путем перечисления Жертвователем денежных средств в пользу Получателя пожертвования платежным поручением по реквизитам, указанным в разделе 5 Оферты, с указанием в строке «назначение платежа»: «пожертвование на содержание и ведение уставной деятельности», а также с использованием пластиковых карт, электронных платежных систем и других средств и систем, позволяющих Жертвователю перечислять Получателю пожертвования денежных средств.
3.3. Совершение Жертвователем любого из действий, предусмотренных п. 3.2. Оферты, считается акцептом Оферты в соответствии с п. 3 ст. 438 Гражданского кодекса Российской Федерации.
3.4. Датой акцепта Оферты – датой заключения договора пожертвования является дата поступления пожертвования в виде денежных средств от Жертвователя на расчетный счет Получателя пожертвования.
4. Заключительные положения:
4.1. Совершая действия, предусмотренные настоящей Офертой, Жертвователь подтверждает, что ознакомлен с условиями Оферты, целями деятельности Получателя пожертвования, осознает значение своих действий и имеет полное право на их совершение, полностью и безоговорочно принимает условия настоящей Оферты.
4.2. Настоящая Оферта регулируется и толкуется в соответствии с действующим российском законодательством.
5. Подпись и реквизиты Получателя пожертвования
Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери
ОГРН: 1027800010105
ИНН/КПП: 7815003341/784201001
Адрес места нахождения: 191036 Миргородская ул., д. 1-В, литер А
Банковские реквизиты:
Номер банковского счёта: 40703810480000000134
Банк: Ф.ОПЕРУ Банка ВТБ (ПАО) в Санкт-Петербурге г. Санкт-Петербург
БИК банка: 044030704
Номер корреспондентского счёта банка: 30101810200000000704
настоятель
Сорокин Александр Владимирович
Согласие на обработку персональных данных
Пользователь, оставляя заявку, оформляя подписку, комментарий, запрос на обратную связь, регистрируясь либо совершая иные действия, связанные с внесением своих персональных данных на интернет-сайте https://feosobor.ru, принимает настоящее Согласие на обработку персональных данных (далее – Согласие), размещенное по адресу https://feosobor.ru/personal-data-usage-terms/.
Принятием Согласия является подтверждение факта согласия Пользователя со всеми пунктами Согласия. Пользователь дает свое согласие организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери», которой принадлежит сайт https://feosobor.ru на обработку своих персональных данных со следующими условиями:
Пользователь дает согласие на обработку своих персональных данных, как без использования средств автоматизации, так и с их использованием.
Согласие дается на обработку следующих персональных данных (не являющимися специальными или биометрическими):
• фамилия, имя, отчество;
• адрес(а) электронной почты;
• иные данные, предоставляемые Пользователем.
Персональные данные пользователя не являются общедоступными.
1. Целью обработки персональных данных является предоставление полного доступа к функционалу сайта https://feosobor.ru.
2. Основанием для сбора, обработки и хранения персональных данных являются:
• Ст. 23, 24 Конституции Российской Федерации;
• Ст. 2, 5, 6, 7, 9, 18–22 Федерального закона от 27.07.06 года №152-ФЗ «О персональных данных»;
• Ст. 18 Федерального закона от 13.03.06 года № 38-ФЗ «О рекламе»;
• Устав организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери»;
• Политика обработки персональных данных.
3. В ходе обработки с персональными данными будут совершены следующие действия с персональными данными: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение.
4. Передача персональных данных, скрытых для общего просмотра, третьим лицам не осуществляется, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации.
5. Пользователь подтверждает, что указанные им персональные данные принадлежат лично ему.
6. Персональные данные хранятся и обрабатываются до момента ликвидации организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери». Хранение персональных данных осуществляется согласно Федеральному закону №125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» и иным нормативно правовым актам в области архивного дела и архивного хранения.
7. Пользователь согласен на получение информационных сообщений с сайта https://feosobor.ru. Персональные данные обрабатываются до отписки Пользователя от получения информационных сообщений.
8. Согласие может быть отозвано Пользователем либо его законным представителем, путем направления Отзыва согласия на электронную почту – volchkov.81@gmail.com с пометкой «Отзыв согласия на обработку персональных данных». В случае отзыва Пользователем согласия на обработку персональных данных организация «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери» вправе продолжить обработку персональных данных без согласия Пользователя при наличии оснований, указанных в пунктах 2 - 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. Удаление персональных данных влечет невозможность доступа к полной версии функционала сайта https://feosobor.ru.
9. Настоящее Согласие является бессрочным, и действует все время до момента прекращения обработки персональных данных, указанных в п.7 и п.8 данного Согласия.
10. Место нахождения организации «Правосл. Приход Феодоровской иконы Божией Матери» в соответствии с учредительными документами: 191036 Миргородская ул., д. 1-В, литер А.