Проповедь протоиерея Александра Сорокина после вечерни в Прощеное воскресенье перед Чином прощения
Сегодня мы стоим на пороге Великого поста – времени, которое иногда поэтично называют поприщем или, проще выражаясь, путём. Еще его можно сравнить с переправой через реку, когда, стоя на одном берегу, мы собираемся переправиться на берег другой. И этот другой берег и есть наша цель, где нас ждет встреча. Эту цель мы хорошо знаем, к ней стремимся, ее желаем. В данном случае это Пасха.
Каждый из нас пройдет этот путь по-своему, своим неповторимым образом. Но всё же, не боясь риска излишнего упрощения, можно предложить, например, три способа пройти этот великопостный путь. Причем хотелось бы уточнить, что в этом описании не будет никакой оценки (какой из этих путей хорош, а какой плох). И вообще, подобную типологию можно уточнять, дополнять, конкретизировать до бесконечности.
- Первый способ – это, так сказать, взгляд со стороны. В том потоке информации, который каждый день будет обрушиваться на нас в ближайшее время со всех сторон, обязательно будет и что-то про Великий пост. Такой «взгляд со стороны» может быть как заинтересованным и с симпатией, так и насмешливым, раздражительным. Но в любом случае, тему Великого поста «не объедешь». И такая ситуация может стать поводом задуматься, почему вот уже много веков тысячи и миллионы людей этой темой так «увлечены». Можно ли всё списать на архетипы или те естественные, природные процессы, которые в нас действуют, заставляя с новой остротой что-то чувствовать, наводить порядок в своих душах? Даже для тех из нас, кто находится в Церкви много лет, этот взгляд со стороны может быть полезен – он может помочь нам по-новому, критически посмотреть на то, чем мы тут постоянно занимаемся и о чем беспрестанно толкуем.
- Второй – это уже взгляд не со стороны, а изнутри Церкви. Он привычен для тех, кто здесь, в Церкви, не первый день и из года в год проходит всю эту, одну и ту же «драматургию» святой Четыредесятницы, Страстной седмицы и, наконец, Пасхи. Тут всё идет как по накатанной колее. Все тексты, церковные обряды знакомы, привычны. Как со старыми друзьями или родственниками: с одной стороны, комфортно, уютно и привычно, а с другой, в чем-то рутинно и малоинтересно. Да, иногда что-то в очередной раз трогает сердце, цепляет за душу…. И это тоже по-своему хороший способ провести пост. Здесь есть своя безопасность, надежность, стабильность, в которых мы так нуждаемся в турбулентности жизни. Можно насладиться этой повторяемостью, уставностью, «правильностью» (от слова «правило»). Ведь эта повторяемость выверена и апробирована веками, поколениями.
- А есть и третий способ, тоже имеющий право на существование: быть готовым к неожиданным открытиям, если не сказать сильнее – откровениям. Так, чтобы Великий пост стал СОБЫТИЕМ. Может быть и даже скорее всего, не весь период «сорок дней + Страстная» (а это 50 дней!), а какие-то отдельные фрагменты, мгновения, когда нам в этот раз открывается что-то новое, неведомое дотоле. Тут возможности широкие, и касаются они не только новоначальных, для кого этот опыт – впервые. Может быть, кто-то для себя откроет что-то новое при чтении Великого канона, которое будет проходит в первые дни 1-й седмицы поста. Кто-то откроет для себя смысл той логики, в которую выстроены Евангельские чтения воскресных литургий. И конечно, главным событием, даст Бог, станут дни Страстной седмицы.
Не стоит сравнивать эти три способа с точки зрения «какой лучше, какой хуже». Тут просто кому что подходит! Тем более, что и выбор этих способов не до конца от нас зависит. Это – дары Божьи, за которые нужно быть благодарными, а дары не выбирают (как правило). Так что, тут, прямо скажем, кому как повезет в этом году. И даже интересно, кому что выпадет на этот раз!
И еще одно наблюдение. Великий пост – на самом деле удивительно радостное и светлое время (несмотря на то, что в храме сумрак и на священнослужителях темные одежды). Его можно сравнить с тем удивительным и необъяснимым мгновением в природе по весне, когда можно реально видеть обновление жизни.
Когда-то, несколько лет назад мы с супругой, гуляя, забрели на Смоленское кладбище. Было это в начале мая. Только что прошел дождь. Было довольно тихо, вдали от дороги. И в какой-то момент мы обратили внимание на странный, едва уловимый шум, как будто какое-то потрескивание. Вы не поверите, – это свежая, новая трава БУКВАЛЬНО на глазах пробивалась сквозь небольшую толщу прошлогодней листвы. Стоило сосредоточить свой взгляд на каком-то маленьком участке почвы, и через какие-то секунды то тут, то там шевелился темный листок и из-под него, разгибаясь, выпрямлялся тонкий, но упругий стебель светло-зеленого цвета. Такова неутомимая энергия жизни, новой жизни. Энергия, которая по весне по-разному дает о себе знать, в том числе и в человеке, например, в его психике и во многих других сферах его жизни. Эти мгновения – очень коротки. Уверен, что приди мы на это же место днем или двумя днями раньше или позже, ничего этого мы бы не увидели и не услышали. Потом весенняя зелень быстро наливается соками, темнеет, грубеет и летом она уже не так удивительна. Всем нам хорошо знакомо ощущение скоротечности молодой весны и некоторой грусти от этой скоротечности.
Неслучайно Великий пост и Пасха попадают на это весеннее время. И нужно воспользоваться моментом, чтобы наше духовное пробуждение, духовное обновление прошло максимально красиво, позитивно, светло и радостно, хотя и кратко. Может быть, это будет какое-то краткое мгновенье, но надо быть бдительным и всегда к нему готовым! Так что Великий пост – краткое время. Его светлая радость предваряет Пасху с ее сочным, изобильным ликованием. И вместе все эти дни питают нас духовно все оставшиеся дни года и всей жизни нашей.
Желаю, чтобы для всех нас Великий пост принес ту или иную духовную пользу и радость.