Притча о званых и избранных

Он же сказал ему: один человек сделал большой ужин и звал многих,

и когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званым: идите, ибо уже всё готово.

И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю и мне нужно пойти посмотреть ее; прошу тебя, извини меня.

Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня.

Третий сказал: я женился и потому не могу прийти.

И, возвратившись, раб тот донес о сем господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых.

И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и еще есть место.

Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой.

Ибо сказываю вам, что никто из тех званых не вкусит моего ужина, ибо много званых, но мало избранных.

Лк. 14:16-24

Почти каждую притчу Христову можно истолковать как минимум в двух смыслах.

Первый из них – простой, понятный многим, так сказать, общечеловеческий, не претендующий на что-то, что было бы специфически связано с проповедью Царства Божия, с Евангелием и вообще с духовной жизнью.

Неслучайно некоторые фразы и выражения из евангельских притч стали пословицами и поговорками («зарыть талант», «вернулся блудный сын», «потерянная овца» – эти выражения можно услышать в самых разных контекстах, от самых разных людей, далеких от Церкви).

Иногда мы можем найти подсказки, как лучше вести себя в жизни, например, в гостях (сядь на место поскромнее, чтобы тебе было приятно, когда тебя хозяин пересадит «повыше»). Тут и правила хорошего этикета, и призывы к инициативности и изобретательности.

В конце концов, даже призывы к прощению и милосердию тоже вполне можно отнести все к тем же общечеловеческим ценностям (ведь свойство прощать должников и быть милосердными христианами не было запатентовано, – наверное, не успели; и вообще оно появилось гораздо раньше).

Вот и у только что прочитанной притчи есть своя простая, универсальная, убедительная, понятная всем житейская правда.

Каждому из нас в той или иной степени знакомо чувство обиженного хозяина, организатора или инициатора какого-нибудь дела, праздника, мероприятия. Бывает, что мы зовем тех, кто нам дорог или чье внимание нам важно, а вместо этого узнаем, что они предпочитают что-то другое. И нам легко понять чувства хозяина пира из этой притчи.

Или наоборот, мы нередко сами стоим перед выбором – трудным, неочевидным – между чем-то одним, хорошим, нужным, полезным, жизненно важным, и другим, тоже по-своему нужным и важным. И лишь позже, спустя какое-то время, короткое или долгое, мы понимаем, что наш выбор был ошибочным, неправильным и в результате, приобретя что-то, мы утратили – безвозвратно утратили! – что-то гораздо более весомое, важное, долгоиграющее, сделав выбор в пользу чего-то быстро потерявшего актуальность, скоропортящегося.

В этом простая, жизненная правда услышанной нами притчи.

Однако в контексте Евангелия эта притча имеет и второй, гораздо более конкретный смысл. Христос, конечно, не для того родился и вышел на общественную проповедь, чтобы устраивать курсы по правилам этикета или тайм-менеджменту.

Хотя этот второй смысл не противоречит, а дополняет, углубляет, обостряет смысл первый, простой.

И этот второй, конкретный, евангельский смысл нам тоже должен быть понятен, если мы соотнесем его с главным посылом проповеди Спасителя. Хозяин из притчи – это Сам Господь. Он зовет всех нас к чему-то ТАКОМУ единственно важному, что способно дать смысл всей нашей жизни.

Сложность, однако, в том, чтобы определить, в чем же конкретно, когда, при каких обстоятельствах перед нами встает этот выбор. Не между двумя хорошими вещами в магазине и не между интересной лекцией и концертом. И даже, возможно, не между тем, чтобы пойти в церковь в воскресенье и тем, чтобы провести это время как-то иначе. И возможно, это не одно какое-то разовое событие выбора, имеющего судьбоносное значение, а целая череда мелких ситуаций, из которых складывается наша жизнь, ее поток, или, так сказать, вектор, которым мы движимы, осуществляя этот выбор во всем, включая мелочи. Тут должна действовать не только мудрость, но и, во многом, наитие, вдохновение, если хотите, удача!

И неслучайно чтение этой притчи – о званых на вечерю – каждый год приурочено к предпоследнему воскресенью перед Рождеством Христовым. Оно посвящено святым прáотцам. Имеются в виду далекие предки Христа – не столько по плоти, сколько по духу, по вере. И даже, правильнее сказать, не только Христа (предки), но и верующих, живших и живущих в последующие времена, сегодня. Вот почему апостол Павел называет Авраама отцом всех верующих.

Эти люди, праотцы, вряд ли могли вообразить, как и где будет проходить проповедь Спасителя о Царстве Божием, как Он будет рассказывать притчи, как будет учить Своих учеников. Но жизненный выбор, которым они жили (тот же Авраам!) вполне соответствует главному посылу сегодняшней притчи.

И именно это делает их, с одной стороны, праотцами, нашими предшественниками по вере – чисто хронологически, потому что они жили в далекие от нас, древние, ветхозаветные времена. А с другой стороны, они – самые что ни на есть наши современники, ибо жить тем спасительным выбором, к которому нас призывает притча, можно во все времена, что до Рождества Христова, что после него.

Есть и еще одна важная деталь смысла прочитанной притчи. На нее указывает тропарь сегодняшнего воскресенья.

«Верою праотцы оправдал еси, от язык теми предобручивый Церковь…» – так звучат первые строки тропаря. «От язык» – значит, от языческих народов, тех, кто до поры до времени (точнее до Нового Завета) не имели никакого отношения к Священной истории, к истории Завета Израиля с истинным Богом.

Так вот, это как раз те, о ком говорится в притче, что они-то как раз в конце концов и оказались на пиру у щедрого хозяина. А они ведь вообще никакого выбора не делали. Их, можно сказать, чуть ли не насильно притащили на этот пир, о котором они даже не подозревали. Следуя толкованию тропаря, да и в контексте Евангелия от Луки, откуда взята притча, получается, что мы, многие из нас, в значительной степени, – те счастливчики, которым повезло быть в церкви, оказаться в ней волею тех или иных обстоятельств, встреч, часто, на первый взгляд, случайных. Так выпал жребий, так выпала удача, так получилось, что мы здесь, на пиру у гостеприимного хозяина, который поучает нас столь выразительными притчами.

26.12.2021. Неделя 27-я по Пятидесятнице. Неделя святых праотец

Чтобы не пропускать новые видеоматериалы, подписывайтесь на наш YouTube-канал и включайте уведомления!

А если вам нравится то, что мы делаем, вы можете помочь нам!

[leyka_campaign_form id=»27713″]