Проповедь протоиерея Александра Сорокина в Неделю по Богоявлении.
Услышав же Иисус, что Иоанн отдан под стражу, удалился в Галилею
и, оставив Назарет, пришел и поселился в Капернауме приморском, в пределах Завулоновых и Неффалимовых,
да сбудется реченное через пророка Исаию, который говорит:
земля Завулонова и земля Неффалимова, на пути приморском, за Иорданом, Галилея языческая,
народ, сидящий во тьме, увидел свет великий, и сидящим в стране и тени смертной воссиял свет.
С того времени Иисус начал проповедовать и говорить: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное.Мф.4:12-17
Дорогие братья и сестры!
Сегодня, в первое же воскресенье после великого праздника Богоявления – Крещения Господня на Иордане – мы читаем Евангелие о том, как вскоре после этого события Господь выходит на проповедь. Он обращает эту проповедь к самым дальним уголкам той земли, которую мы нынче называем Святой, – земле Завулоновой, земле Нефалимовой.
Галилея – языческая страна, страна «тени смертней», как считали тогдашние иудеи, полагая, что свет исходит из Иерусалима. Если бы мы прочли этот отрывок дальше, мы бы нашли там, что Господь довольно скоро увлекает за собой целые толпы людей из Галилеи и Десятиградия, из Иордана, из Иудеи, из Иерусалима. Но вот интересно, что между этими эпизодами – само Крещение на Иордане и начало проповеди Спасителя – есть евангельская страница, которая, если ходить только по воскресеньям в храм, проходит немножко мимо нас. Один русский священник 20 века даже сожалел о том, что это чтение не входит в круг воскресных чтений на Литургии, оно читается в субботу по Богоявлении: те, кто был вчера в Церкви, мог услышать о том, как дьявол-искуситель приступает ко Христу в пустыне и начинает его искушать.
Искушение в пустыне Иисуса прежде, чем Он обратится ко множеству людей, – очень важная страница Евангелия. Там говорится о том, как в этих искушениях перед Спасителем предстают разные способы покорить мир Своей благой вестью: или материальными благами, или чудесами, явившись каким-то необычным образом в Храме, или властью, применяя те инструменты власти и принуждения, которые, по сути, являются дьявольскими. Это одно из искушений: «Поклонись мне, – говорит дьявол, – и все царства мира будут Твои».
Господь, действительно, насыщал людей хлебами, когда они проголодались. Но прежде прозвучало Его слово, которым «жив будет человек» прежде всего, а не только хлебом. Он в самом деле исцелял больных, творил чудеса, но все они означали что-то, что имеет отношение к совершенно другой реальности, чем просто телесное здоровье и благополучие – реальности Царствия Божия. А о том, каким образом Он действительно покорил множество людей, множество царств, – говорит окончание Его проповеди. Да, поначалу за Господом шло много людей – но, читая Евангелие дальше, просматривая дальнейшее развитие событий, мы видим, что со временем толпа сокращается. И когда наступает самое главное, ключевое событие, час «икс», и Господь идет на Свой Крест, на Свою Голгофу, Его бросают даже самые близкие ученики.
Господь устоял перед всеми этими искушениями, которые предложил ему дьявол, для того чтобы показать: есть совершенно другие способы покорить человеческие сердца. Любовью, Благовестием, Евангелием. И для этого Бог стал человеком, чтобы открыть нам эти самые новые перспективы. Да, Он видел искушения, но Сам, претерпев их, может и нам, искушаемым, помочь (ср. Евр. 2:18).
Аминь.
Текст подготовил Владислав Рахматулин
Благодарим за внимание! Благодарим за молитву! Благодарим за поддержку!
Поддержку можно осуществить, перейдя на https://feosobor.ru/campaign/youtube/