22.03.2026. Неделя 4-я Великого поста. Проповедь протоиерея Димитрия Сизоненко на Евангельское чтение Мк.9:17-31 (Исцеление отрока-лунатика) в Феодоровском соборе (Санкт-Петербург)
17 Один из народа сказал в ответ: Учитель! я привел к Тебе сына моего, одержимого духом немым:
18 где ни схватывает его, повергает его на землю, и он испускает пену, и скрежещет зубами своими, и цепенеет. Говорил я ученикам Твоим, чтобы изгнали его, и они не могли.
19 Отвечая ему, Иисус сказал: о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? Приведите его ко Мне.
20 И привели его к Нему. Как скоро бесноватый увидел Его, дух сотряс его; он упал на землю и валялся, испуская пену.
21 И спросил Иисус отца его: как давно это сделалось с ним? Он сказал: с детства;
22 и многократно дух бросал его и в огонь и в воду, чтобы погубить его; но, если что можешь, сжалься над нами и помоги нам.
23 Иисус сказал ему: если сколько-нибудь можешь веровать, всё возможно верующему.
24 И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.
25 Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него.
26 И, вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что многие говорили, что он умер.
27 Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал.
28 И как вошел Иисус в дом, ученики Его спрашивали Его наедине: почему мы не могли изгнать его?
29 И сказал им: сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста.
30 Выйдя оттуда, проходили через Галилею; и Он не хотел, чтобы кто узнал.
31 Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.
Мк.9:17-31
Проповедь протоиерея Димитрия Сизоненко 22.03.2026
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь!
Дорогие братья и сестры, сегодняшнее евангельское чтение, особенно для тех, кто проходит оглашение, – прекрасное завершение той встречи, которая была в четверг («Мой путь к Богу»). Сегодняшняя история и предлагает ответ на этот вопрос. На него отвечают апостолы, которые были свидетелями, отвечает тот мальчик, который был исцелен, на него отвечает отец. И мы, как свидетели происходящего, тоже призваны войти в это пространство, для того чтобы что-то новое найти, осветить в своей собственной жизни и ответить на вопрос «Что такое путь к Богу?».
И действительно, тут есть путь, потому что этот эпизод начинается с того, что до этого, в предыдущей фразе, говорилось о том, что Христос со своими тремя учениками был на вершине горы Фавор. И это был момент сияния славы, экстаза, ослепления. И апостолам хотелось совершенно разумное – остановить мгновение, потому что мы уже на вершине! И здесь нужно воздвигнуть три кущи, то есть остаться здесь навсегда – в сиянии этой славы, в компании великих пророков и в самой этой атмосфере тишины, блаженства, чего-то неземного.
Но христианство – это не религия вечного пребывания на Фаворе. Скорее, это религия, когда Бог спускается в долину плача, где человечество, как этот мальчик, корчится в судорогах, скрежещет иногда зубами. И мы видим этот резкий контраст. Бог спускается вниз. И быть христианином – это значит вместе с Ним совершить этот путь: не остаться где-то на вершине экстаза, но столкнуться с реальностью – такой, какая она есть.
И какова же она есть? Мы видим учеников, которые в растерянности. Растерянность – это фундаментальное базовое чувство современного человека – фрустрация, растерянность, обманутые ожидания. Потому что им дана была власть, у них были полномочия. Они знают самый главный секрет: они знают, что имя их Господа имеет эту власть решать любые проблемы. Это как волшебная палочка оказалась у тебя в руках… Ничего не сработало! Полный крах, позор и смятение. И им деваться некуда. Они пытались изгнать беса просто словом – Именем. Забывая о Духе.
И наш современный мир очень похож на этих учеников, потому что у нас есть разные методики, как решать наши проблемы, мы научились исцелять какие-то недуги, заговаривая и забалтывая их. Мы научились решать наши экономические проблемы, не желая просто умерить свою жажду потребления. Мы лечим симптомы, но предпочитаем не касаться причины.
И отец мальчика на этом фоне – конечно, потрясающая фигура. Он произносит самую честную, самую душераздирающую молитву в истории всего человечества: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». Но и предыдущий диалог: «Если Ты только можешь! Помоги нам, сжалься!» На что услышит ответ: «Все в порядке, Я хочу, но ты готов это вместить?» Вера – это и есть способность «вместить».
И почему эта молитва самая душераздирающая – потому, что в ней есть парадокс: человек в своем сердце носит бесконечное желание, такую бездну, которую может удовлетворить и наполнить Собой только Бог. Но вместо этого мы с вами торопимся это заполнить тем, что попадается на пути. Человек ограничен в своих возможностях. Наше здоровье, дни нашей жизни не бесконечны, наша молодость тоже улетает. Мы очень ограничены во всем. Настроение у нас не всегда хорошее. Но желание внутри нас – оно абсолютно безмерно. И мы представляем собой этот живой крик природы, который обращается к Богу: «Помоги!»
И в этом и есть смысл веры. Вера – это не просто математическая уверенность, как у волшебника, который держит в руках волшебную палочку. Скорее всего, он окажется волшебником одного Изумрудного города. Вера – это воля, которая готова идти впереди твоих чувств и эмоций. Фактически отец говорит: «Ты видишь – мой разум полон сомнений, я вообще не понимаю уже, что происходит. Мое сердце окончательно разбито горем. Я ничего не могу. Но если что-то во мне еще остается, я все-таки выбираю Тебя». Вот что такое вера!
И Богу не нужна наша догматическая безупречность. Ему нужна вот эта трещина в нашем существовании, через которую может проникнуть его свет, зазор между верой и неверием. И именно здесь входит Божественная благодать и совершается чудо.
Потом в тишине ученики зададут Ему вопрос, доверительно, конфиденциально: «Почему у нас ничего не получилось? Ты нам не сказал какой-то главный секрет?» Господь открывает им этот секрет: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста». Потому что мир пытается искать исцеления минимальными усилиями. Но в результате все остается на уровне коучинга. Исцеление не происходит. Потому что для исцеления необходимо полное перерождение. И молитва – это тоже не что-то внешнее, это какой-то ритуал или бормотание, молитва – это восстановление связи с Богом, который в глубине нас. Не просто произнесение слов или совершение обряда, а именно желание восстановить эту живую связь между мной и Богом. И пост – это тоже не диета, а отказ души от жажды обладания, всемогущества. Для того чтобы силы мира сего не наслаждались полномочиями своей власти над нашей душой.
И не зря бес, который мучает этого мальчика, который бросает его то в огонь, то в воду, в какие-то крайности, — это образ нашей души, которая мечется. Она ищет, куда бы себя заложить стихиям этого мира. И эти стихии мира ею просто играют. Она просто игрушка в руках страстей. Так себя ведет душа без Бога: от огня фанатизма до болезни замороженных чувств – безразличия. И лишь только дисциплина духа – пост и молитва – могут нам вернуть центр тяжести, который поможет не потеряться.
И завершается отрывок очень странной вещью: исцелив мальчика, Христос говорит ученикам о том, что Ему предстоит пострадать, быть преданным позору, смерти и воскреснуть. Ученики, конечно, ничего не поняли. Они хотели триумфального Целителя, а в ответ получают распятого Спасителя. Они боялись Его спросить, потому что подсознательно чувствовали: если Учитель взойдет на крест, то, значит, и им придется взять свои «кресты».
Но здесь ответ один: быть христианином – это значит умереть и воскреснуть. Люди, которые просто думают, что можно прийти извне, и «встречи» – это когда ты попал в компанию людей, которые тебя принимают, — это прекрасно. Но по-настоящему «встреча» – это то, что навсегда изменяет твою природу, твою суть: ты становишься другим человеком. Когда ты переживаешь какой-то кризис, какую-то боль, умираешь, все, что в тебе было обветшавшим, оно куда-то исчезает, и ты воскресаешь новым человеком в новой красоте. И если есть какая-то красота, которая способна спасти этот мир (если мир вообще суждено спасти), то это красота воскресшего Христа, красота воскресшей души!
Поэтому почему апостолы – христиане? С чего начинается христианство? Христианство начинается с того, с чего начинается Библия: «И сказал Бог: да будет свет!». «В начале было слово». Это слово было «воскресение». Это то, что было в самом начале и будет в самом конце, это то, с чего начинается христианство и что в нем самое интересное. Но не бывает воскресения без смерти и преображения. И здесь нужно набраться смелости совершить этот шаг. И эта молитва сегодняшнего героя – прекрасный пример не просто для подражания, а для вдохновения: просто стань таким человеком.
Какие есть альтернативы? Альтернатива быть атеистами. Атеисты – это не те люди, которые отрицают существование Бога. («Существование Бога – бессмысленная вещь».) Атеисты не верят в то, что Бог способен их изменить, исцелить и сделать из них то, что Он хочет с ними сделать. Потому что атеист уверен, что все в его власти. И в храмах мы видим много таких атеистов. («Может быть, я один из них?») И как не быть таким атеистом?
В качестве прививки в заключение – маленькая история о человеке, который стоял на уступе скалы, на утесе, потом случайно оступился – и провалился в бездну. Под ногами у него там была бездна. Конечно, ему страшно. Пролетая, ему удалось ухватиться за какую-то веточку, которая там росла на крутом склоне горы. И он держится за эту веточку из последних сил и кричит, он молится: «Если есть КТО-ТО, помоги!» И в этот момент он слышит голос с неба, который говорит: «Отпусти эту веточку, я тебя подхвачу на следующем уступе». Этот человек задумался и спрашивает: «Кто ты?» И слышит ответ: «Я Бог Авраама, Исаака и Иакова». Человек в замешательстве. Спустя некоторое мгновение говорит: «А там есть кто-то другой?»
Никого другого нет. Единственный способ воскреснуть – это пройти этот путь до конца, вместе со Христом.
Аминь!
Текстовая расшифровка проповеди Людмилы Голубковой
Благодарим за внимание!
Благодарим за молитву!
Благодарим за поддержку!
Поддержку можно осуществить, перейдя на https://feosobor.ru/campaign/youtube/