Двухдневный визит протоиерея Дмитрия Сизоненко и священника Иоанна Иванова состоялся по приглашению митрополита Тверского и Кашинского Амвросия
23 апреля в Просветительском центре Спасо-Преображенского кафедрального собора г. Твери отец Дмитрий прочел для прихожан, прошедших оглашение, лекцию «Евангелие как дом: полет орла над бездонным озером».
Отец Димитрий объяснил, почему Евангелие — это со-бытие и пространство, в которое любимый ученик Христа приглашает читателя вселиться и пребывать. Разговор шел о символической архитектуре семи знамений, о богословской языке и кайросе — том измерении времени, в котором мгновение чревато вечностью. Тогда слово «плоть», означающее смертное и тленное (от того же греческого корня образовано слово «саркома») становится храмом Славы. Позорная казнь на кресте преображается в победу над смертью и интронизацию Царя.Собравшиеся прикоснулись к парадоксальной логике Евангелия, где последнее слово всегда остается за нетленной радостью. Встреча помогла участникам оставить привычные схемы и сделать шаг в глубину.
24 апреля гости приняли участие в выезде духовенства в этно-деревню Андрюшино. Вдали от городского шума, в нерукотворной красоте природы на берегу Волги священники Спасо-Преображенского собора смогли не только отдохнуть вместе со своими семьями, но разделить радость братского общения на волнующие темы пастырского служения. Чтобы начать содержательный разговор, отец Димитрий прочитал лекцию о духовной жизни и «терапевтическом» богословии отцов-пустынников. Он предложил участникам взглянуть на приходскую жизнь через знаменитую формулу преподобного Антония Великого: «От ближнего зависит и жизнь, и смерть». В ходе дискуссии обсуждались психологические механизмы проекций, в противовес которым пустынники учили «жениться на реальности», принимая свой приход и свою историю как единственное место, где Бог может нас встретить здесь и сейчас. Отец Иоанн, в свою очередь, выступил в роли модератора дискуссии, направляя доверительный обмен опытом в конструктивное русло.
Так два дня поездки в Тверскую землю сложились в единое целое: погружение в богословские бездны Четвертого Евангелия и искусство превращать рутину повседневной жизни из «преграды» на пути к Богу в саму «материю» встречи с Ним.
