Проповедь протоиерея Александра Сорокина в Великую субботу на Литургии 11 апреля 2026 года
Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!
Задумывались ли вы над тем, откуда берутся три дня между Крестной смертью Господа Иисуса Христа и Его славным воскресением?
Ведь мы веруем, что Христос воскрес на третий день после Своей Крестной смерти («и воскресшаго в третий день по писанием» — поем мы в Символе веры). В то же время, между воспоминанием о Его смерти и погребении (вчерашний день, Великая пятница, был посвящен именно этому) и Благой вестью о воскресении, о чем мы только что услышали из Евангелия, — меньше суток!
Где же здесь три дня?
На самом деле никакой математической подтасовки тут нет. Три дня и есть.
Первым днем считается день смерти. Как 9 дней после кончины человека считают, включая день этой самой кончины, так и здесь: первый день – это Великая пятница, день Крестной смерти Христа.
Наглядно проиллюстрировать это исчисление дней можно глядя на брошюры, которые всем раздаются во время этих служб, чтобы следить за тексами и лучше понимать их смысл.
В Великую пятницу (1-й из трех дней) – брошюра с черной обложкой (под цвет облачения).
Кстати, в одном из богослужебных текстов Великой пятницы встречается такое слово – «предсубботие» (акростих Трипеснца). Так называется этот Страстной день.
Сейчас наступил 2-й день трехдневия. Брошюра с белой обложкой. Это Великая суббота – Великий Покой («суббота» – не что иное как еврейское «шаббат», переиначенное на греческий манер ). Здесь – Покой Божий, такой же как после семи дней творения из 1-й главы книги Бытия. В одной из стихир сегодня пелось:
«Сей день таинственно прообразовал великий Моисей, говоря: «И благословил Бог день седьмой», ибо это — благословенная суббота. Она — упокоения день, в который почил от всех дел Своих Единородный Сын Божий. Через промыслительную смерть плотию упокоившись и вновь вернувшись к тому, чем был через воскресение, Он даровал нам вечную жизнь, как единственно благой и Челове-колюбец».
«Совершилось» (Ин. 19:30), – именно об этом возгласил Спаситель, испуская Свой последний вздох на Кресте.
И вот, только что из Евангелия мы слышали, как женщины пришли «по прошествии субботы» (Мф. 28). То есть наступает третий день, когда обнаруживается, что Христа нет в том месте, в той гробнице, где Его погребли.
В этот третий день трёхдневия мы будем совершать службу по книжечке красного цвета. Эта служба нам еще предстоит ночью и завтра, в первый день недели, день воскресный, «по прошествии субботы».
Получается, что прямо сейчас мы празднуем несколько преждевременно, – правильнее сказать, предвкушаем.
В самом деле, нынешняя служба – это вечерня (хотя еще нет и полудня). Как мы знаем, библейский, церковный день начинается с вечера. И это день завтрашний, то есть воскресный.
Христианская жизнь – это предвкушение. Предвкушение вечности. Вступление в день после субботы, после шаббата, после совершенства мира сего. Предвкушение дня восьмого. Об этом собственно все наши богослужения. Но сегодня – особенно.
Так мы вступаем в сияние Пасхи, богатство вечности, жизни будущего века.
Аминь!