Бог не приходит в гости

5 Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его:
6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.
7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.
8 Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;
9 ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идет; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.
10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры.
11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном;
12 а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.
13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.
Мф.8:5-13

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа
Дорогие братья и сестры, сегодняшнее евангельское чтение содержит в себе нечто из ряда вон выходящее и неловкое. Хотя чаще всего, если говорить начистоту, когда мы читаем эту историю и обсуждаем в евангельских группах, это проходит очень романтично и скучно. В этой истории, как мы ее привыкли читать, все ясно: есть сотник — герой, образец для подражания, Господь его хвалит и все счастливы..
Давайте вдумаемся в то, что эта история обладает взрывной силой. Она не совсем приятна для тех, кто привык выстраивать с Богом какие-то отношения, втягивать Его в свою жизнь, пригласить Его в свою душу… Когда церковное пространство превращается в клуб по интересам, приятельское окружение, с «обнимашками», все друг другу улыбаются. И кажется уже, что именно в этом Бог с нами. Сегодняшнее Евангелие не оставляет камня на камне на таком розовом, мещанском христианстве или православии.
Иисус приходит в Капернаум. Это Его город, Его все там знают, кругом – свои люди: близкое окружение, фарисеи, законники, люди, которые хорошо знают Писание, молятся трижды в день и не едят свинины. И вдруг из толпы выступает сотник. Римский офицер. Язычник. Оккупант. Человек, который обычно по улицам ходит с плетью с железными наконечниками. Враг.

И этот враг говорит о милосердии. И Господь не просто слушает его — Он изумляется. Единственный раз во всем Евангелии Творец мироздания удивлен человеком, его верой.
И этот человек «враг».
Почему же мы проходим стороной и именно этого не считываем? Почему мы предпочитаем именно этого не видеть? Потому что мы с нашим уютным христианством превращаемся в фарисеев. По-настоящему проблема возникает, когда человек устает от этого. И даже прихожане, которые годами ходили в Феодоровский собор, в какой-то момент вдруг выгорают и говорят: «Я не вижу никакого смысла, батюшка. Я больше ходить не буду, простите». Почему? Почему вы устали или устанете?
Потому что нас воспитывают быть хорошими. И мы переносим это в религию. Нам кажется, что Господь нас услышит, если мы будем достойными. Если я буду хорошим, может быть, Он посетит меня. Кто-то для этого постится, исповедуется, читает книги, ходит на евангельские встречи, братские чаепития, участвует в молитвах по соглашению. Кто-то вычитывает списки из тысячи имен и ничего, кроме усталости не испытывает… Вроде бы ты что-то делаешь, иногда даже с высока поглядывая на других, а внутри — пустота.
И вот Иисус приходит к тому, кто вообще не старался, кто даже не задавал себе вопрос, хороший я или нет. Он обращается к воину-язычнику, который и понятия не имеет о религиозных правилах и приличиях. И Господь говорит толпе: «Даже в Израиле Я не нашел такой веры». Если позволите, «даже в Феодоровском соборе Я такой веры не видел».
Это как удар в солнечное сплетение всем нам. Все наши труды, «служения» оказываются никому не нужными. Господь выбирает чужака.
Вероятно, вы пытались пригласить Бога в гости как приятеля. В чистый и прибранный дом, как мы собираемся на евангельские группы. Поговорить о чем-то своем, иногда совсем не ради Евангелия. И если мы в этом находим радость, кто нас может упрекнуть за это? Кроме сегодняшней истории, в которой говорится, что Господь выбирает тех, кто готов принять Приказ. Не посиделки, а дело. И в этот момент для нас наступает кризис…
Нас учат молиться своими словами, о чем-то личном, например: «Господи, войди в мою семью! (И брак разлетается). Господи, войди в мою болезнь! Войди в мой бизнес! Войди в мою голову!» Но Бог не входит. И вы чувствуете себя брошенными. Можно как мантру повторять «встреча», «встреча», а в ответ – тишина.
А теперь взгляните на сотника. Он говорит нечто безумное, нас так не учили молиться: «Я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой. Но скажи только слово».
Он не просит Бога прийти к нему на чай. Он говорит: «Мне не обязательно Твое физическое присутствие. Мне нужна Твоя сила, Твоя власть. Я знаю, как работает приказ. Ты скажи — и болезнь уйдет. Ты Командир, я — боец. Не трать время на дорогу, на разговоры, просто прикажи».
А мы, братья, чаще всего упрашиваем Бога зайти к нам в гости. Нам нужны эмоции, тепло, атмосфера, разговоры о чудесах. Сотник говорит о другом: «Для исцеления достаточно одного Слова. Мне не нужно, чтобы Ты был у меня. Мне нужно, чтобы Ты был мной». Я исполню Твой приказ.
Наша религиозная рана в том, что мы хотим использовать Бога либо как приятеля, либо как лекарство, как лейкопластырь. Но Он – Бог, мы сотворены для того, чтобы Он был нашим Господом. Лекарство можно принять и забыть. С приятелями можно сегодня пить чай, а завтра разругаться, потому что вас по существу ничего не связывает. Приказ – это то, что исполняется каждую секунду.
Самый взрывоопасный момент – это когда Господь поворачивается к Своим, к тем, которые ходят за Ним, к ученикам. Обратите внимание, когда Он собирал Свою общину, Свою Церковь, Он не собирал ее как группу поддержки, для чаепитий и даже для служений. Он собирал нас для чего-то другого…
И вот Он говорит людям, которые родились в правильных семьях, к воцерковленным, к служителям: «Многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, а сыны Царства извержены будут во тьму внешнюю».
То есть, те, кто был рядом всю жизнь — вылетят. А те, кто был далеко — войдут.
Почему? Потому что воображаемая близость к Богу может стать настоящим проклятием. Мы привыкаем к воображаемому Богу и начинаем верить в то, что сами себе придумали. Мы знаем все ответы. Мы причащаемся, крестим, венчаемся, и эта рутина делает нас глухими. Сотник не знал ничего, кроме армейской дисциплины, и услышал больше нас.
Люди, которые посещают храм Божий подолгу, чтобы забыть свои заботы, чтобы заполнить свою пустоту, со временем перестают слышать Его голос. Сотник стоял на улице, в пыли, и услышал всё.
И где еще больно? Я очень люблю повторять перед Причастием: «Господи, я недостоин, чтобы ты вошел под кров души моей. Но скажи только слово, и исцелится душа моя». Это превосходная молитва, если повторять эти слова со смирением сотника. Но мы всё умеем превратить в нечто показное, восхищаясь, как это красиво… А в душе считаем себя лучшими, правыми, умными, святыми. Наше смирение – воображаемое, и мы верим в него.
А сотник говорит эту фразу совсем не из показной скромности. Он говорит это, потому что он реалист. Он не пытается казаться хуже, чем есть. Он просто знает иерархию: есть Командир, есть боец. И всё.
Он не жаловался: «Я такой плохой, помоги мне стать лучше». Он действовал. Он сказал: «Ты — Власть. Я — подчинение. Пусть твой Приказ через меня исполнится».
Наша рана — в том, что мы путаем покаяние с самокопанием, с рефлексией, подменяем его разговорами о своих бедах. Мы тонем в своих грехах, а надо просто встать в достойную позу, по стойке «смирно» и сказать: «Слово Твое — закон. Прикажи».
А теперь самая обнадеживающая новость для кого-то из тех, кто здесь присутствует: Господь любит чужих.
Если вы чувствуете себя в храме не своим, если вы разведены или чем-то обижены в жизни, если вы сомневаетесь в себе или стесняетесь своего прошлого, если кто-то косится на вас, если вы не знаете, как правильно молиться — радуйтесь.
Бог ищет не святость ваших заслуг, а дерзновение вашей веры. Именно для вас открыты врата.
Посмотрите на финал: «И исцелился слуга его в тот час».
Немедленно. Без задержек. Не через час, не после курса лечения. «В тот час». Мгновенно.
Почему так быстро? Потому что между Приказом Бога и его исполнением нет времени. Это не процесс. Это событие. Вы либо подчинились — и оно произошло, свершилось, либо нет.
Каждое утро Бог говорит вам Слово, которое может исцелить вас, вашего ближнего. Но мы слишком заняты, чтобы слушать, слишком горды, чтобы подчиниться, и слишком праведны, слишком много знаем, слишком воцерковлены и просвещены, чтобы признать, что твой ум — оккупированная территория, которая ждет освободителя.
Пусть молитва сотника станет для вас уроком мудрости. Аминь.