О (не)достоинстве христиан

07.06.2026. Неделя всех святых. Мф. X:32-33, 37-38; XIX:27-30 

«Итак, всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным;
а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным.
Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня;
и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня.
Тогда Петр, отвечая, сказал Ему: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою; что же будет нам?
Иисус же сказал им: истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, – в пакибытии, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых.
И всякий, кто оставит до́мы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или зе́мли, ради имени Моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную.
Многие же будут первые последними, и последние первыми.»
Мф. X:32-33, 37-38; XIX:27-30 (День всех святых)

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

С праздником, дорогие братья и сестры! Сегодня память Всех Святых ‒ в Церкви, в мире – знаемых и незнаемых, тех, кого мы прославляем, зная их имена, или кто остался безымянным,‒ всех этих святых мы сегодня так или иначе поминаем.

 И сегодняшним днем заканчивается большой пасхальный цикл праздников. Это тех праздников, которые начались с великой Пасхи Христовой (уже много дней назад), которые продолжились праздником Вознесением, затем Пятидесятницы. Вот сегодня этот цикл заканчивается этим днем  памяти Всех Святых. И сегодня акцент на  этих же праздниках немножко перемещается со Христа, с Духа Святого на человека.

На все, что мы до этого праздновали, можно посмотреть теперь немножечко с другой стороны. Христос воскресает в день Пасхи, воскресает не для того, чтобы просто воскреснуть, а для того, чтобы воскресли с Ним все остальные. Он Своим Воскресением открывает дорогу к воскресению каждого человека. Он возносится на небо, для того чтобы открыть этот путь каждому человеку – путь на небо, путь в вечность. Он ниспосылает Святого Духа своим ученикам-апостолам и тем, кто примыкает к ним. Он созидает Свою Церковь в день Пятидесятницы, рождает ее этим Святым Духом, чтобы человек на земле имел возможность совершать этот путь – путь воскресения и путь вознесения.

И вот сегодня, вспоминая этих святых людей разных времен, разных народов, разного образа жизни, разного образования и разного пола  – совершенно разных людей, но которые во Христе соединились в эту единую святую небесную Церковь. Ту Церковь, которая молит за нас, на которую мы взираем с надеждой как на тех людей, кто показал нам пример. Пример исполнения того рецепта, который дает Христос в том числе в сегодняшнем Евангелии – в том, что мы сегодня читали.

Ответ именно здесь: «Кто исповедует Меня перед людьми, того и Я исповедую перед Отцом Моим Небесным». «Кто не любит Меня больше, чем своих родных, близких, то, что его окружает, тот недостоин Меня». Христос не говорит о необходимости отсутствия любви к этим самым ближним. Он говорит лишь в сравнительной степени. Он говорит «Кто не любит Меня больше…». Это слово «достоин» немножечко напрягает. Оно как будто вводит нас в какую-то степень того, от чего мы пытаемся отойти, понимая, что по сути  дела никто не может достичь этого достоинства сам. И, собственно, в этом слове, в этом глаголе достижения и есть, наверное, смысл этого слова – «достоинство». Мы не добираемся до Христа, мы не достигаем Его, мы не доходим до Него, оставаясь где-то внизу, если мы не способны любовь к Нему поднять выше любви ко всему остальному. Ведь в этих понятиях отца, матери, брата, сестры там, детей – не только эти названные люди. Здесь говорится о том, что держит нас в этом мире. О том, что создает, с одной стороны, точки опоры в этом мире, а с другой стороны – эти точки становятся такими мощными якорями, мощными заземлителями нашими. Мы «врастаем» в эту землю через эти, казалось бы, точки опоры.

Вот здесь Господь призывает нас, не отвергая этих вещей, прекрасных, замечательных  – семьи, каких-то ценностей, которыми мы пользуемся в этом мире, не отвергая их, дать им нужное место. Не превратить эти видимые, зримые вещи в кумиров – тех, кого мы поставим на место Бога, тех, кем мы заменим Бога. Таких вещей очень много. Эти соблазны в мире постоянно сопровождают нас. Все, что угодно, может стать тем, что вовлекает нас и требует всего нашего естества. Собственно, мир так устроен. «Мир сей» как бы «всасывает» тебя, пытается вовлечь все твое естество. В семью – так в семью, в работу – так в работу. В хобби, в науку, в музыку, в искусство – во все что угодно можно уйти с головой, и Бог останется где-то на периферии.

Он будет продолжать присутствовать в нашей жизни лишь как какой-то знак, имя, может быть, Тот, кого мы поминаем в наших необходимых молитвах утром, вечером… Иногда это даже превращается в то самое, что лично я так очень не люблю, когда говорят  о «вычитывании Правила». О том, что совершается просто по долгу, не по зову сердца, не по какому-то искреннему обращению к Богу, а по необходимости. Может быть, когда мы оскудеваем в любви, когда наши силы тают и мы больше ничего не можем – и это становится спасительным. Как спасательный круг, который не позволяет, конечно, плыть быстро и уж тем более идти по воде, но позволяет нам держаться на этой воде.

Поэтому в Церкви так много этих «спасательных кругов». Но будем помнить, братья и сестры, что это всего лишь «костыли», всего лишь вынужденная опора…  А Господь призывает нас к чему-то большему. Он призывает нас к той любви, которая выращивает крылья. Крылья для полета. Полета на небо. Именно к этому призывает нас Господь и показывает пример. Пример того, как можно жить и можно умереть. И эта смерть не станет окончательным вердиктом, точкой. Она станет открытием того, что дает Господь.

Будем, братья и сестры, следовать этим рецептам. И когда не будет хватать сил, не будем бояться прибегнуть и к чему-то более простому и основательному. Но всегда будем помнить эту перспективу, которую открывает нам Господь. Потому что без этой перспективы мы не станем христианами. Мы будем принадлежать к христианству, мы будем называться христианами, но мы не станем ими по существу.

И здесь можно вспомнить работу Николая Бердяева, которая так и называется «О достоинстве христианства и недостоинстве христиан». Но не все так плохо. Ведь Господь все это совершил – Свое Воскресение, Свое Вознесение – и ниспослал Духа Святого, чтобы исцелить каждого из нас! Аминь!

Расшифровка проповеди Людмилы Голубковой.