Рыцарь веры

 
Йожеф Молнар. Переселение Авраама. 1850
 
 
Йожеф Молнар. Переселение Авраама. 1850

22 октября – день памяти ветхозаветного патриарха, праведного Авраама. По этому поводу – календарный этюд Юрия Рубана.

Путешествие по страницам православного календаря увело нас далеко – почти за две тысячи лет до Рождества Христова. 9/22 октября здесь значится память «праведного Авраама пра́отца и племянника его Лота». Повесть об Аврааме, «отце всех верующих», – как называет его апостол Павел (Рим. 4:11), – открывает собой историю народа Божия и читается в первой книге Библии.

«И сказал Господь Аврааму: «Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твоё»» (Быт. 12:1–2).

Здесь – переломный момент в духовной истории человечества.

Смысл призвания Авраама, жителя знаменитого шумерского города Ура (названного в Библии «Уром Халдейским»), определяется тем, что некогда в нём «благословятся все племена земные» (Быт. 12:1–3). Он и его будущий народ избираются как представители всего человечества, единого по крови и отношению к нему Бога, избираются на служение всему человечеству.

Рыцарь веры

Рембрандт ван Рейн. Жертвоприношение Авраама. 1635

Из Месопотамии Авраам идёт в страну Ханаа́нскую, ставшую для него и будущих потомков Землёй Обетова́нной (т. е. «обе́щанной» Богом), и живёт здесь, кочуя вдоль Средиземного моря. Местные жители называют его «евреем» (иври́), т. е. «переселенцем из-за реки [Евфрата]» и относятся с почтением. Авраам принимает участие в разгроме карательной экспедиции месопотамских царей, освобождает пленённого Лота и получает благословение таинственного царя-священника Мелхиседе́ка, являющегося прообразом самого Христа. Торжественное заключение союза («завета») Бога с Авраамом, названного поздне́е – с приходом Христа и исполнением обетований – «ветхим» (то есть устаревшим), становится началом долгого пути к новому Союзу-Завету. Его телесное знамение – обрезание, а знак обещания потомства – перемена имени: вместо Аврам («великий по отцу») – Авраам («отец множества», то есть «отец многих народов»).

Авраам раскидывает шатёр у дубравы Ма́мре (близ Хеврона) и принимает здесь Трёх Странников, изображаемых обычно в виде ангелов, что понимается христианской традицией как прикрове́нное явление Святой Троицы. Этот эпизод его жизни породил замечательный иконографический тип «Троицы ветхозаветной», вершиной которого стала икона «Троица» кисти Андрея Рублева. Ангелы между тем спасают Лота, живущего в Содоме, – единственного нормального в городе человека (все остальные – представители «сексуальных меньшинств»), и павший с неба огонь уничтожает это место нравственной заразы.

Сначала у Авраама рождается Измаил от служанки Агари (родоначальник измаильтян, или агарян, – арабов), а потом и законный наследник Исаак от престарелой Сарры. Мальчик подрос, и вдруг последовало последнее, неимоверное испытание веры старца: он должен принести Исаака в жертву! Авраам заносит нож над отроком, но ангел отводит его руку (вспомним знаменитое эрмитажное полотно Рембрандта). Так выясняется сущность понятия «вера»: это не снисходительное философское «признание» Бога, или вера в Бога, которая ни к чему не обязывает (сомнение в Его бытии возможно лишь в одном случае, смотрите Псалом 13:1), а вера Богу – верность и доверие живому и личному Богу, меняющая всю твою жизнь. Вскоре умирает Сарра, и Авраам покупает у местных жителей для её погребения пещеру Махпеле и клочок земли, а затем сам получает упокоение в этой родовой гробнице.

«Жил-был человек, который в детстве слышал прекрасную повесть о том, как Господь испытывал Авраама, и как Авраам выдержал испытание, сохранив веру. Став постарше, человек этот сам прочёл ту же повесть с ещё бо́льшим восхищением. И чем старше становился он, тем чаще его мысли обращались к этой повести, тем больше он восторгался ею и в то же время всё меньше и меньше понимал её», – писал о себе самом Сёрен Кье́ркегор, назвавший Авраама «Рыцарем Веры».

Путь жизни каждого духовно развитого человека перерезает когда-нибудь Рубикон, и без обращения к истории Авраама ему не обойтись.


Дорогие друзья, вы очень поможете собору, если подпишетесь на регулярное пожертвование. Но мы будем очень признательны и за однократное пожертвование!

[leyka_campaign_form id=»27713″]