ВИДЕО: Где и как готовится евхаристия

В коротких видеороликах настоятель Феодоровского собора протоиерей Александр Сорокин поясняет необычные особенности храма и его богослужебного пространства, а также рассказывает о многом другом, что связано с возрождением Феособора таким, каким его знают и любят сейчас многие.

Где и как готовится Евхаристия

Мы с вами находимся в северной апсиде нижнего храма Феодоровского собора.

Здесь расположен жертвенник: вот этот стол, без которого не обходится ни один православный храм. Это обязательный атрибут богослужебного пространства православного храма уже в течение многих веков. Он так же необходим, как необходима проскомидия перед литургией. Эти греческие слова, возможно, не всем знакомы, особенно слово «проскомидия», и может показаться, что это какая-то такая богословская заумь, понятная только специалистам, богословам, историкам церковным. Но на самом деле всё очень просто и одновременно очень важно.

Для начала вспомним, что означает «литургия», каков её смысл.

Смысл понятия «литургия», или «общее дело» в переводе с греческого языка, заключается в том, что мы совершаем трапезу — или обед, или ужин, говоря совсем по-светски. Но не просто ужин или обед или вечерю (есть ещё и такое слово), а праздничный обед, праздничную вечерю, праздничную трапезу. И как всякая праздничная трапеза, она, во-первых, имеет какой-то определённый смысл, во-вторых, должна быть приготовлена в соответствии с каким-то уставом, традицией, ритуалом.

Если говорить о смысле, то литургическая трапеза – это трапеза Евхаристии, благодарственное воспоминание о спасительной жертве Иисуса Христа на Голгофе, плоды которой мы вкушаем уже в течение многих лет, веков, тысячелетий. А что касается внешней, формальной стороны дела, то тут предполагается определённое приготовление хлеба и вина и, говоря опять-таки светским языком, определённая сервировка стола, не побоимся этого высказывания. Для этого используются специальные священные сосуды, форма которых тоже выработана в течение многих-многих веков в Церкви.

Для того, чтобы приготовить хлеб (просфору) берётся такое круглое металлическое блюдо на ножке (называется дискос), а для того чтобы приготовить вино, смешанное с водой, берётся чаша (потир), куда вливается вино с водой. Всё это располагается здесь, на жертвеннике.

Жертвенник в большинстве современных храмов (а «современных» — это в течение уже довольно долгого времени, опять-таки счёт идёт на века), как правило, располагается в алтаре, т.е. в центральной апсиде, в глубине, слева. Когда есть иконостас (а иконостас, как правило, есть в православном храме), жертвенника почти и не видно. А у нас здесь, как в древних храмах, он вынесен отдельно, и вот это приготовление совершается здесь до начала литургии, как полагается. Это называется «проскомидия», что в переводе с греческого буквально означает «приношение».

Слово «приготовление» — ключевое. Это слово, которое помогает нам лучше понять смысл тех фресок, которые украшают стены северной апсиды.

Но прежде чем я более подробно остановлюсь на этих сюжетах, изображённых на стенах, ещё два слова о проскомидии. Строго говоря, она состоит из двух частей. Первая — более техническая, немножко бытовая, она происходит до литургии, когда священник и берёт просфору, отрезает от неё боковые и нижнюю части с произнесением священных текстов, вливает вино с водой в Чашу и затем всё это покрывает специальными покровцами. Впрочем, об этом говорить подробно сейчас не буду.

И вот эта основная часть проскомидии происходит до начала службы, пока народ ещё только собирается, подходит к службе. В это время читают, как правило, так называемые Часы перед началом литургии; может быть, идёт исповедь, и вот здесь, в укромном уголке, образно говоря, совершается проскомидия.

А вторая часть обставлена гораздо более торжественно. Во время литургии совершается перенесение приготовленных здесь Святых Даров перед всем народом по солее, через Царские Врата. И ставятся они, эти Дары, на престол для того, чтобы вскоре совершилось таинство Евхаристии. Процессия эта сопровождается пением Херувимской песни, и в ней, по сути дела, речь идёт о том, что Дары, стоящие здесь на жертвеннике, переносятся на престол, но тем не менее эта процессия обставлена определённым торжеством.

Вернёмся к слову «приготовление», которое очень уместно в связи с фресками на стенах. Перед нами «приготовление» на библейском языке, на языке Библии. Кто читал Библию, тот помнит, что эта Книга состоит из двух частей. Первая часть, бо́льшая по объёму, — Ветхий Завет, носит приготовительный характер по отношению к части второй, гораздо меньшей по объёму, под названием Новый Завет. Но для нас, христиан, имена эта вторая часть является основной, центральной, главной, потому что в Новом Завете находится Евангелие, Благая Весть Иисуса Христа, и всё посвящено Ему.

Так вот, Ветхий Завет — то есть всё, что до Христа, в Библии сквозь призму христианской веры прочитывается как приготовление, как пророчество, прообразы, предчувствие того, каким будет и было служение Спасителя.

Расшифровку записи подготовила Елена Косенкова

 

---

Чтобы не пропускать новые видеоматериалы, подписывайтесь на наш YouTube-канал и включайте уведомления!

А если вам нравится то, что мы делаем, вы можете помочь нам!

[leyka_campaign_form id=»27713″]