ВИДЕО: Как Савл стал Павлом

Теперь мы с вами в южной апсиде, которая находится справа от алтаря, если смотреть на алтарь, стоя в храме лицом к нему. Южная апсида именуется «диаконник», и здесь вроде как ничего специального мы не видим, никаких специальных богослужебных предметов. В настоящее время диаконник служит лишь для того, чтобы перед тем, как войти в алтарь и начать служить, священнослужители здесь могли бы предварительно собраться и далее следовать в алтарь.

Гораздо интереснее здесь фрески на стенах, как и в жертвеннике, и в алтаре, фрески, которые на этот раз посвящены уже Новому Завету в отличие от северной апсиды, где мы говорили о Ветхом Завете. Здесь — Новый Завет, а конкретно — та страница новозаветной истории, в которой и говорится об этих самых диаконах, по имени которых и названа эта апсида.

Диаконы — такие служители в первоначальной христианской Церкви, которые отвечали за, скажем так, материальную сторону жизни. Это сегодня диаконами называют служителей, которые рядом со священниками совершают своё служение в алтаре, тогда как в древности диакон это скорее должность социального характера, с некоторой натяжкой можно сказать, что диаконы были своего рода социальными работниками. Неслучайно в последние годы возрождается социальное служение в церкви и оно часто называется «диаконией».

О том, как появились первые диаконы, мы читаем в Книге Деяний святых апостолов. Кто не очень хорошо ориентируется, скажу, что Книга Деяний идёт следом за Евангелиями в Новом Завете. Это пятая книга, и она повествует о первых днях и годах истории христианской Церкви. Там целая глава посвящена тому, как апостолы, занятые проповедью о Спасителе, поняли, что не могут одновременно заниматься и проповедью, и столами, деньгами, пищей — всем тем, что представляло собой жизнь раннехристианской Церкви.

Напомню, что «церковь» в изначальном понимании подразумевает общину в конкретном месте, в конкретном городе или деревне. Не только для того, чтобы люди собирались для чтения Писания, для совместной молитвы, а это были такие общины, где было даже общее имущество — общий стол, одна пища для всех, общее приготовление пищи.

И вот апостолы, занятые проповедью, решили для этого дела специально выбрать почтенных мужей, достойных, честных, — для того чтобы им доверить вот эту материальную часть жизни церкви.

О первых семи диаконах мы читаем в Книге Деяний, мною уже упомянутой, там они даже поименованы. И вот именно этих диаконов мы встречаем изображёнными на стене здесь, в южной апсиде. Рядом с их нимбами написаны имена, начиная со Стефана и т.д. Правда, их тут не семь, как в Книге Деяний, а шесть, но это чисто композиционный момент. Некоторые из них изображены с венцами в руках. Это те, о которых известно, что они стали мучениками и приняли мученический венец — Стефан и Лаврентий. Эпизод мученичества Стефана изображён в верхней части этой фрески, уже в полусфере, в конхе южной апсиды.

Прямо перед нами, если смотреть из храма, мы видим изображение казни Стефана, одного из первых мучеников, архидиакона, как его называют. Его побили камнями за проповедь о Христе, и в этой казни участвовал человек по имени Савл — очень фанатичный гонитель христиан в молодости. История эта достаточно известна для тех, кто читает Писание, изучает историю христианской Церкви. А Книга Деяний — это книга по истории первых дней Церкви, и мы знаем о том, что этот самый Савл, гонитель христиан, в скором времени пережил радикальную перемену в своей жизни – обратился ко Христу, уверовал, принял крещение. И стал не просто христианином и верным сыном Церкви, но великим богословом первоначального христианства, великим апостолом, проповедником, апостолом язы́ков. Это не кто иной, как апостол Павел, изображённый на противоположной стене. Здесь он как Савл — гонитель, участвующий в казни Стефана, а здесь как Павел — апостол, написавший целый ряд посланий к различным христианским общинам древности. Эти послания изображены здесь же в виде свитков, сложенных в корзину или в коробку. Одно из этих посланий он держит в руках в развёрнутом виде — это начало Послания к Римлянам.

И вот таким образом в южной апсиде, в диаконнике, мы видим хорошую иллюстрацию новозаветного характера – начало христианской Церкви.

Расшифровку записи подготовила Елена Косенкова

«Вживую» эту увлекательную экскурсию от отца Александра можно увидеть и услышать каждую субботу в 14-00. Бесплатно и без предварительной записи!

Чтобы не пропускать новые видеоматериалы, подписывайтесь на наш YouTube-канал и включайте уведомления!

А если вам нравится то, что мы делаем, вы можете помочь нам!

[leyka_campaign_form id=»27713″]