Можно ли исцелять в субботу

В одной из синагог учил Он в субботу.

Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямиться.

Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего.

И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходи́те исцеляться, а не в день субботний.

Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?

И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и весь народ радовался о всех славных делах Его.

Лк. 13:10-17

Во имя Отца и Сына и Святого Духа.

Мы только что услышали историю про исцеление женщины, которая в течение 18 лет была больна. Серьезно, изнурительно больна: неспособна нормально передвигаться, разогнуться, посмотреть в лицо тем людям, которые ее окружали.

И вот, на одном из субботних богослужебных собраний в синагоге происходит ее исцеление. Исцеление, которого она не ожидала, которого она не просила, исцеление, которое приходит, как гром среди ясного неба. «Женщина, ты теперь свободна», — говорит ей Иисус. Но в этом чуде и в той истории, которая сегодня разворачивается перед нами, — характерна реакция начальника синагоги:

«Приходите исцеляться в положенное время. У вас есть шесть рабочих дней, в которые можно прийти в синагогу и получить исцеление. А день субботний, день покоя, не нужно осквернять какими-то делами, даже делами исцеления».

Мы видим попытку заключить Бога и его действие в рамки религиозных предписаний и постановлений. Попытка ограничить Бога нашими представлениями о нем. Вернее, не просто попытка ограничить Бога — перед нами дьявольская подмена. То, что должно было освобождать человека, начинает его связывать и порабощать. То, что должно было даровать свободу, человека парализует. Ведь суббота — это не что иное, как день святой, день покоя. Это, прежде всего, знак свободы, знак освобождения от египетского рабства, знак того, что ныне Израиль как народ божий является свободным.

Получается, что суббота как день радости от дарования свободы народу Божьему в какой-то момент вдруг становится ценной сама по себе. В какой-то момент становится самоцелью для многих и многих людей.

Что делает сегодня Христос? Он не просто исцеляет несчастную женщину, он еще и исцеляет и очищает субботу. Он исцеляет и очищает отношение людей к тому, чем является религия. Ведь, по большому счету, то, что делает Христос, Он делает сознательно — показывает, что действие Бога никоим образом нельзя ограничить нашими представлениями о Нем.

Эта история случилось «когда-то», давным-давно… Но на самом деле она случается до сих пор. Как часто мы с вами ограничиваем Бога своими представлениями о Нем. Мы находимся в неком плену религиозных предписаний, традиций, предрассудков. Но что самое страшное, мы очень часто находимся в плену нашего каменного сердца. Мы связаны, скрючены, мы не можем поднять глаза и просто прямо посмотреть в глаза Божьи, посмотреть в глаза нашего ближнего. Мы, может быть, и хотим этого — но физически не можем этого сделать.

Все, что нам нужно — это легкое прикосновение руки Творца. Легкое и исполненное любви прикосновение Того, Кто старше этого мира, и Того, Кто является вечно молодым и несущим жизнь.

Чудо сегодняшнего Евангелия в том, что эта рука уже протянута к каждому из нас и остается только ответить на этот призыв Божественной любви.

Аминь.

Текст подготовил Владислав Рахматулин

12.12.2021. Неделя 25-я по Пятидесятнице

Чтобы не пропускать новые видеоматериалы, подписывайтесь на наш YouTube-канал и включайте уведомления!

А если вам нравится то, что мы делаем, вы можете помочь нам!

[leyka_campaign_form id=»27713″]