Иисус и Закхей

Потом Иисус вошел в Иерихон и проходил через него.
И вот, некто, именем Закхей, начальник мытарей и человек богатый,
искал видеть Иисуса, кто Он, но не мог за народом, потому что мал был ростом,
и, забежав вперед, взлез на смоковницу, чтобы увидеть Его, потому что Ему надлежало проходить мимо нее.
Иисус, когда пришел на это место, взглянув, увидел его и сказал ему: Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме.
И он поспешно сошел и принял Его с радостью.
И все, видя то, начали роптать, и говорили, что Он зашел к грешному человеку;
Закхей же, став, сказал Господу: Господи! половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо.
Иисус сказал ему: ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама,
ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее.

Лк. 19:1-10

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа.

Дорогие братья и сестры!

Если мы с вами попытаемся каким-то одним словом описать Евангелие, то, наверное, одним из самых лучших будет слово «встреча». Все Евангелие – это текст о встрече Бога и человека, о встрече человека с самим собой, о встрече жизни и смерти. Огромное количество разных встреч проходит перед нашими глазами, когда мы читаем Евангелие.

И вот одна из них сегодня перед нами – встреча Иисуса и Закхея. Если мы с вами посмотрим на действующих лиц этой истории, то сможем сказать: «Иисус действует как обычно». Он поступает по своему обыкновению. Он не смотрит на положение человека, не смотрит на реакцию людей. Он захотел зайти к Закхею в дом – и заходит. Ему на самом деле все равно, что будут говорить люди о том, что «вот опять этот пророк и учитель заходит под кров грешного человека». Иисус поступает так, как поступал бы всегда.

Давайте же сегодня посмотрим более внимательно на фигуру самого Захкея. Что мы вообще знаем о нем? Совсем немного, на первый взгляд, но достаточно для того, чтобы восстановить его образ.

Евангелист Лука пишет, что Захкей был мал ростом, был начальником над мытарями, то есть сборщиками налогов, и был человеком богатым.

Как же к нему, к этому человеку, относились другие люди? Скорее всего, его боялись, потому что он обладал определенной властью, его, несомненно, презирали за то, что он собирал налоги со своих же, причем эти налоги шли в пользу римлян. Скорее всего, он был нечист на руку. Его богатству втайне завидовали, потому что не могли позволить себе такое же. И, скорее всего, над его именем потешались, потому что «закхей» в переводе означает «чистый, праведный». Но где же ты «чист», если собираешь налоги и сам на этом обогащаешься? И уж точно Закхея не любили, никто не относился к нему с теплом и вниманием, за исключением разве какого-то узкого круга его близких людей.

Как должен вести себя такой человек, который обладает определенной властью и богатством? Он должен «держать лицо», он должен поступать так, чтобы его еще больше уважали и еще больше боялись. Особенно если мы вспомним, что он был маленького роста, это становится еще более актуальным.

Что же делает Закхей? Он на глазах у толпы, на глазах у всех людей, которые его окружают, начинает карабкаться на дерево. Это верх безрассудства, это мальчишество в чистом виде. Он ведет себя, как подросток – и в этот самый момент Закхей становится… самим собой. Он становится подлинным, он становится настоящим, он отбрасывает все то, что его определяло, все то, что его ограничивало: он забывает про свою работу, про свое положение, про свои деньги, про свою власть над другими людьми.

И когда Закхей взбирается на это дерево, когда он карабкается на эту смоковницу – он спешит не на встречу к Иисусу. Он спешит, на самом деле, навстречу самому себе. И встречает там самого себя, настоящего. И этого настоящего человека видит Иисус и говорит: «Слезай, сегодня буду у тебя в доме».

Неделя о Закхее, это воскресное евангельское чтение становится первым нашим звонком приближения к Великому посту. В следующее воскресение мы будем уже читать Евангелие о мытаре и фарисее. А Закхей во многом может стать нашим с вами путеводным образом в наступающем Великом посту. Потому, что когда мы с вами окажемся в Страстную пятницу перед распятым Христом, то Он не спросит нас: «А сколько ты зарабатываешь?» Он не спросит: «Какое положение ты занимаешь в обществе?» Он спросит: «А кто ты на самом деле?»

И наш Великий пост – это не только путешествие навстречу воскресшему Христу, это путешествие навстречу самому себе, настоящему и подлинному. Ведь только подлинное и настоящее может войти в Царствие Божие, и ничто наносное и искусственное туда не войдет никогда.

Аминь.

Текст подготовил Владислав Рахматулин

Благодарим за внимание!
Благодарим за молитву!
Благодарим за поддержку!
Поддержку можно осуществить перейдя на https://feosobor.ru/campaign/youtube/