Жажда, которая превращает нас в потоки

37 В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей.

38 Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.

39 Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святаго, потому что Иисус еще не был прославлен.

40 Многие из народа, услышав сии слова, говорили: Он точно пророк.

41 Другие говорили: это Христос. А иные говорили: разве из Галилеи Христос придет?

42 Не сказано ли в Писании, что Христос придет от семени Давидова и из Вифлеема, из того места, откуда был Давид?

43 Итак произошла о Нем распря в народе.

44 Некоторые из них хотели схватить Его; но никто не наложил на Него рук.

45 Итак служители возвратились к первосвященникам и фарисеям, и сии сказали им: для чего вы не привели Его?

46 Служители отвечали: никогда человек не говорил так, как Этот Человек.

47 Фарисеи сказали им: неужели и вы прельстились?

48 Уверовал ли в Него кто из начальников, или из фарисеев?

49 Но этот народ невежда в законе, проклят он.

50 Никодим, приходивший к Нему ночью, будучи один из них, говорит им: 51судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?

52 На это сказали ему: и ты не из Галилеи ли? рассмотри и увидишь, что из Галилеи не приходит пророк.

12 Опять говорил Иисус к народу и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Ин.7:37-52, 8:12

 

Во имя Отца, и Сына, и святого Духа!

Дорогие братья и сестры!

Сегодня мы празднуем излияние Святого Духа на апостолов. Святой Дух нисходит, как Божественный огонь, воспламеняющий душу мира — как исполнение древних обетований.

А события сегодняшнего евангельского отрывка происходят во время другого иудейского праздника. Спаситель мира приходит в Иерусалим на Праздник кущей. Это осенний праздник урожая. Он отмечался семь дней в воспоминание о том, как еврейский народ 40 лет скитался в пустыне и в это время жил в шатрах. Во время праздника благочестивые иудеи живут в палатках — в кущах. И во времена земной жизни Иисуса Христа каждый день этого праздника проводился обряд возлияния на жертвенник воды, который приносили из Силоамского источника.

Этот обряд — воспоминании о событии в пустыне, когда Моисей низвел из камня воду и народ смог утолить свою жажду. Одновременно это было пророчеством об излиянии Святого Духа, о Крещении.

В контексте этого праздника совершался и другой величественный обряд – зажигались факелы, весь Иерусалим погружался в свет. Возникало ощущение, что над Иерусалимом воцаряется сияние невечернего света, ночь как будто превращалась в день.  Праздник огня, мессианское празднество.

В начале Книги Бытия написаны слова: «Бог сказал – Да будет Свет, и стал Свет», и сегодня Христос говорит: «Аз есмь Свет миру». Конечно, речь не о физическом свете, а о Воскресении Мессии.

Впрочем, и физический свет представляет собой довольно парадоксальное явление. Один из знаменитых современных физиков сказал: «Мы все еще не понимаем, что такое свет на самом деле, мы просто научились с удивительной точностью предсказывать его поведение». Но физический свет является лишь тенью Божественного света жизни, света Воскресения.

Последний день праздника Кущей был самым торжественным. В этот день молились о новом дожде.

Именно в этот день, как ответ на молитвы народа Израиля, Спаситель стоит посреди Храма и возглашает: «Кто жаждет, приди ко Мне и пей». Истинное завершение этого праздника — не дарование физической воды, а дарование Святого Духа.

Это восклицание Бога обращается к самым глубинам человеческой души. Оно заставляет задуматься о том, что значит «жажда».

Нам всем известна физиологическая жажда. Но есть жажда иного порядка, о которой чаще всего мы предпочитаем не думать, не слышать, мы заглушаем ее «перекусами»: хаотичным общением, социальными связями. Эта жажда воспламеняется в груди, и ее невозможно утолить ни разговорами, ни обладанием вещами, ни даже религией.

И вот Бог стоит в Храме и кричит, обращаясь именно к этой жажде. Он ищет не тех из нас, кто набожный или безгрешный, или по-особенному этого достоин. Нет, Он ищет тех, кому знакома эта жажда — возможно, он видит это в глазах людей. Человек чувствует эту жажду не просто как недостаток, а как некий зов к Богу, на который Он отвечает.

Дальше звучит совершенно поразительное обетование другой тайны. Обычно нам кажется — если мы голодны, то надо просто поесть. Если хочется пить – надо просто попить. Утолить, удовлетворить свои потребности, и на этом все заканчивается, и за это можно поблагодарить себя и Бога.

Но Христос говорит о другом. Он говорит о том, что из чрева человека могут течь реки Воды живой. Человек может становиться источником, который способен утолить жажду других.

Христос не просто зовет нас удовлетворить свою собственную жажду. Он призывает нас стать источником Воды живой для других. Тот, кто пьет Святого Духа, сам становится нерукотворным сосудом, через который Живая вода изливается в этот мир.

Мы привыкаем в жизни к тому, что нам вечно чего-то не хватает. И в молитвах мы чаще всего просим, чтобы Бог что-то исполнил. А Он нам говорит в ответ сегодня: «Ты уже полон, достаточно тебя наполнять. Откройся, и тогда реки потекут из твоего чрева!»

В Евангелии от Иоанна жажда всегда говорит о взаимности. Человек ищет Бога в какие-то моменты жизни, потому что Бог ищет человека.

Не зря одно из последних слов, которые произносит Христос на Кресте в Евангелии от Иоанна: «Жажду»… Это точка встречи Божественной любви и человеческой жажды.

Поэтому: «Кто жаждет, приди ко Мне и пей!» И Христос приглашает утолить эту жажду не в каком-то абстрактном учении, а в Личности, в живом Присутствии.

Здесь, конечно, возникает реакция. Реакция людей, которые сумели в себе каким-то образом задушить эту жажду и не хотят, чтобы кто-то о ней вдруг напоминал. Фарисеи, эксперты в законе начинают рассуждать о том, что это все лишь обольщает людей, на самом деле ничего этого не существует, и, вообще, Он не Мессия, потому что Мессия должен прийти из другого места.

Фарисеи — это люди, которые привыкли искать Бога в буквах Писания. И поэтому, когда перед ними живое Присутствие, для них это как конец света, они всячески стараются это отрицать. На самом деле и мы в жизни часто поступаем так же, просто мы со стороны себя не видим.

Итак, какие сегодня уроки преподносит нам евангельское чтение?

Во-первых, осознать свою жажду, не прятать ее и не заглушать никакими суррогатами. Признать: «Да, я жажду», и с этой жаждой приходить к Источнику.

Во-вторых, прийти. Прийти не к традициям, не к внешним ритуалам, а к Присутствию. К Тому, Кто кричит: «Приди ко Мне и пей».

И, наконец, стать источником Воды живой для других. Не копить благодать для себя, чтобы она не загнивала и не приводила к еще, быть может, худшим последствиям.

Благодать требует круговорота в природе, когда ей позволяют излиться через тебя.

Жаждать — значит уже пить.

Искать — значит уже быть обретенным.

Любить — значит быть любимым. Как говорит апостол Павел: «Прежде сотворения мира»

Аминь!

Текст подготовила Татьяна Стрекопытова

---

Благодарим за внимание! Благодарим за молитву! Благодарим за поддержку!

Поддержку можно осуществить здесь.