С праздником Преображения Господня!

19 августа, в праздник Преображения Господня, в Феодоровском соборе состоялись ранняя и поздняя Литургии, после которых было совершено освящение плодов.

В своей проповеди настоятель протоиерей Александр Сорокин обратил внимание на изображения этого праздника, находящиеся в соборе:

Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

Дорогие братья и сестры, ныне мы празднуем великий праздник Преображения Господня, о котором повествуется в Евангелии, только что нами услышанном. На гору высокую взял с собою Иисус трех учеников Своих и, как пишет евангелист, преобразился пред ними. А другой евангелист, Лука, как вчера мы слышали на всенощном бдении, несколько иначе описывает это преображение. Лик Его, лицо Его изменилось, стало иным.

И евангелисты дальше теряются в выражениях, пытаясь подыскать подходящее описание, каким светлым, необычным, сияющим стал лик и весь вид Христа. Белыми сделались Его одежды, как снег, как даже белильщик не может выбелить, по описанию Марка.

Мы можем, если кто критически воспринимает реальность, задаться вопросом, а что на самом деле произошло? Они действительно утомились от пути, взошли на высокую гору, и все вокруг казалось, может быть, совсем другим, чем обычно. Но не столь важно это, что было на самом деле физически, а главное, что Христос явил ученикам тот лик Свой, который они восприняли как лик Божественный во славе.

Особенно важно было это для них, пока они еще не знали, какие муки предстоят Христу на Голгофе, когда Он потеряет даже обычный Свой «приличный» человеческий облик, страдая, истекая кровью, будучи обезображен, изуродован. И не случайно, кстати, сегодняшний праздник отстоит на 40 дней от праздника Воздвижения Креста Господня, когда мы почитаем и Крест, и славное Христово Воскресение. Как бы там ни было, Христос являет Свой лик ученикам на горе в том славном виде, который трудно описать. И который по-разному пытаются земными красками передать иконописцы – прежде всего, на иконах сегодняшнего праздника: например, здесь, в центре верхнего храма, или в нижнем храме, кисти отца Зинона.

А если мы посмотрим на иконостас верхнего храма, то увидим, как по-разному Христос во славе изображается иконописцами прямо над центральными царскими вратами. Христос как архиерей восседает на троне, и это тоже Его изображение во славе, в той, которая выше славы человеческой. Над северными Царскими вратами – «Спас в силах», а справа от тех же северных врат – «Спас Золотая Риза». Эти иконы тоже передают славную сущность Христа.

Но, может быть, особенное внимание можно уделить образу, который над южными вратами — большой лик, даже не лик, а вся фигура Христа в величественной позе, с десницей благословляющей, которая не поднята кверху, как обычно, а наоборот простирается куда-то вниз, и от этого образ становится еще величественнее. Кстати говоря, этот образ — почти точная копия Спаса Смоленского, который украшает Спасскую башню Московского Кремля, почему она так и называется. Создатели этого храма брали лучшие образцы иконописи из русской традиции.

Взирая на все эти лики рукописные, иконописные, мы призваны жить в радости, в мире и творя добрые дела. Аминь.

Благодарим за внимание! Благодарим за молитву! Благодарим за поддержку!

Поддержку можно осуществить здесь.