Бог выше наших рамок

В первом евангельском чтении в праздник Обрезания Господня (Лк.2:20—21,40-52) мы слышим продолжение рождественской истории. После ухода пастухов над Богомладенцем совершается обрезание — важнейший ритуал вступления в завет с Богом, установленный со времён Авраама.

Заменит ветхий знак на новый

Это показывает нам, что Слово, приходя в мир, не выбирает отдельные его части. Оно принимает всю полноту человеческой жизни, проживая её изнутри, во всех её проявлениях, включая формы и обряды, которые были обычны для того времени. Без этого знака Иисус не мог бы стать частью ветхозаветного народа Божьего и не имел бы права говорить к этому народу от его имени.

Однако Христос приходит в мир творчески. Принимая одни внешние знаки, Он другие — отменяет или преображает. Так, обрезание очень скоро уйдёт из жизни христианской Церкви. Апостол Павел напишет: «Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью». А Сам Христос вскоре заменит ветхий знак на новый — Таинство Крещения, которое станет дверью в народ Нового Завета.

Имя, данное свыше

Вместе с обрезанием Младенец получает имя — Иисус. Это имя, возвещённое Ангелом ещё до зачатия, означает «Бог спасает» или «Спаситель».

Традиция наречения имени глубоко укоренена в Писании: ещё Адам нарекал имена животным, выражая их сущность. В Ветхом Завете имена часто несли особый смысл и давались по событиям. Имя «Иисус», с одной стороны, указывает на особое служение Христа, а с другой — напоминает, что оно неподвластно человеческому выбору. Это имя находится под властью одного только Бога.

Взросление и личный поиск

Далее в повествовании происходит резкий скачок от Младенца к двенадцатилетнему Отроку. В иудейской традиции 12-13 лет — возраст религиозного совершеннолетия, время обряда «бар-мицва» («сын заповеди»). Всё, что было заложено в ребёнке в раннем возрасте, должно теперь проявиться в его сознательной, личной жизни.

В жизни Христа это проявилось необычным и, наверное, болезненным для родителей образом. Он на три дня остаётся в Иерусалимском храме, беседуя с учителями. Его слова Матери: «Зачем было вам искать Меня? Или вы не знали, что Мне должно быть в том, что́ принадлежит Отцу Моему?» — становятся первым шагом к личному осознанию Своей миссии. Для Иисуса это начало личного поиска и открытия Небесного Отца.

Этот эпизод — единственный, рассказывающий о детстве Христа у евангелиста Луки, — учит нас важнейшей истине: люди не могут и не должны пытаться «втиснуть» Бога в свои человеческие рамки. Мы не можем диктовать Ему, где Ему «должно» находиться. Наоборот, Христос часто оказывается там, где мы даже не можем себе представить.

Где же искать Его? Ответ в самом Евангелии: Он в храме, в общине, читающей Писание, среди тех, кто в искреннем диалоге с Богом и друг другом ищет честные ответы на жизненные вопросы.

Путь веры: от принятия к свидетельству

Два эпизода из евангельского отрывка, читаемого в этот праздник, — об Обрезании и обретении в храме — связаны глубокой внутренней логикой. Они говорят о том, что заложенное в детстве, возможно, ещё неосознанно принятое (как наше Крещение), должно вырасти в личную, взрослую, осознанную веру.

После истории в храме следует ещё один скачок — на 18 лет вперёд, ко второму отрывку, где говорится о проповеди Иоанна Крестителя (Мк.1:1-8). Мы не знаем, как проходили годы между этими отрывками, но видим ещё один похожий диалог: уже Иоанн пытается удержать Христа в своих рамках, отказываясь крестить Его. И вновь звучит ответ, призывающий выйти за пределы человеческих представлений: «Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду».

Таким образом, сегодняшнее Евангелие призывает нас: то, что мы приняли, должно преобразиться в как — в то, как мы живём. Наша вера должна быть не попытками уместить Бога в удобные нам схемы, а в смелом раздвижении границ собственной жизни, в личном поиске и честном диалоге с Ним.

Именно тогда, в неожиданных и непредсказуемых обстоятельствах, мы сможем услышать живой голос Христа и дать Ему личный ответ.

Подготовлено по проповеди протоиерея Владимира Хулапа