Младенец Бог и человек

Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго.

Иосиф же муж Ее, будучи праведен и не желая огласить Ее, хотел тайно отпустить Ее. Но когда он помыслил это, — се, Ангел Господень явился ему во сне и сказал: «Иосиф, сын Давидов! Не бойся принять Марию, жену твою, ибо родившееся в Ней есть от Духа Святаго; родит же Сына, и наречешь Ему имя Иисус, ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

А все сие произошло, да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему Эммануил», что значит: с нами Бог.

Встав от сна, Иосиф поступил, как повелел ему Ангел Господень, и принял жену свою, и не знал Ее. Как наконец Она родила Сына Своего первенца, и он нарек Ему имя: Иисус (Мф 1:18-25).

Во Имя Отца, и Сына, и Святаго Духа!

Ныне мы празднуем удивительное событие – Рождество Христово. Удивление проходит лейтмотивом через всё праздничное богослужение.

Один из ярких примеров – кондак праздника, который не раз прозвучит и на сегодняшней службе, и в последующие дни попразднства, и когда мы собираемся вокруг праздничного стола: «Дева днесь Пресýщественнаго раждает…»

Дева рождает того, кто предсуществует всему или, лучше сказать, существует вечно. Логичен вопрос: «Как же может родиться тот, кто существует вечно?»

Рождает, да еще и остается Девой. Парадокс на парадоксе! Так не бывает! Вот почему везде и все время – удивление.

Первым, кто испытал такое удивление или даже недоумение, смущение, был Иосиф. Собственно о нем – только что прочитанное Евангелие.

На иконе (в левом нижнем углу нашей праздничной иконы) Иосиф изображен в странной позе, выражающей задумчивое недоумение. Он озадачен, обескуражен: «Что бы это значило? Что происходит? Как всё это понимать?» Да еще рядом стоит довольно подозрительный тип, что-то нашептывает, подогревает сомнения. (Так что, когда будете подходить под помазание, старайтесь свое целование воздать не ему, а любому из других героев праздника, изображенных на иконе).

Вспоминаю случай, произошедший на детской литургии в нашем храме два или три года назад. Обычно во время детской литургии мы задаем детям вопросы, а они дают свои ответы, – по-детски непосредственные, порой весьма неожиданные, странные, смешные, но при этом подчас и глубокие, точные и остроумные. (Кстати, такая детская литургия у нас всегда бывает на второй день Рождества Христова, 8 января).

Так вот, как-то раз на детской литургии я спросил детей: «Как вы думаете, почему Иосиф на иконе Рождества такой задумчивый? Что его беспокоит, о чем он думает?» – «О том, как прокормить семью», – был ответ одного мальчика, кажется, пяти-шести лет.

Вот так ответил ребенок, вглядевшись в иконописное изображение. Так и мы вглядываемся в ту или иную икону, вслушиваемся в церковные тексты, в проповеди отцов, а главное, вчитываемся в Евангельские строки, и каждый раз открываем для себя какой-то новый, неведомый из предыдущего жизненного опыта, смысл. Возможно (хотелось бы надеяться), что так мы растём, возрастаем.

Известно, что человеческий детёныш дольше всех других животных детёнышей остается в беспомощном состоянии. Еще долго он остается младенцем, не приспособленным к жизни без помощи и опеки взрослых. Какие-нибудь кошки, собаки, телята, тигрята, поросята гораздо быстрее встают на ноги и становятся способными сами себя прокормить, защитить себя, выжить в этом хищном мире – кто как способен.

Точно так же мы, люди, долгое время остаемся в беспомощном, детском состоянии и в духовном плане: мы долго крепнем, взрослеем. Многие, очевидные в божественном свете Евангелия вещи остаются для нас долгое время неведомы и непонятны. Порой и целой длинной жизни не хватает, чтобы вырасти в зрелого, мудрого человека, который способен дать ответ на вопрос, в чём смысл жизни, смысл бытия, сотворенного Богом и подаренного человеку.

Но Евангелие вдохновляет нас хотя бы жить надеждой, что, взрослея, возрастая разумом, нам когда-то всё-таки откроется конечный смысл всего; и все мы, по слову Апостола, «придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф 4:13).

Видео: