Эстетика Креста

34 И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.

35 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее.

36 Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?

37 Или какой выкуп даст человек за душу свою?

38 Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами.

1 И сказал им: истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе.

Мк.8:34-9:1

 ПРОПОВЕДЬ о.ВЛАДИМИРА КОВАЛЬ-ЗАЙЦЕВА

 С праздником, дорогие братья и сестры!

Сегодня 3-я неделя Великого поста, третье воскресенье, которое называется Крестопоклонным, потому что накануне, в субботу, мы во время богослужения вынесли и возложили в центре храма крест Христов.

Этот крест будет сопровождать нас всю предстоящую седмицу до пятницы. И вот так в середине Великого поста, в самой его сердцевине (потому что середина – это еще и образ сердцевины), возникает Крест. Потому что Крест – это не только сердцевина Великого поста, но это и сердцевина христианской жизни.

Христос говорит: «Я есть путь, и истина, и жизнь». А в сегодняшнем чтении Евангелия от Марка Он говорит: «Если кто не возьмет крест свой и не последует за Мною, то и не будет со Мной». Кто берет крест свой и следует за Ним, узнает что-то великое, свыше данное, то, ради чего Христос пришел в этот мир. «Я есть путь, и истина, и жизнь». Путь – это движение, это дорога, это то, что нужно преодолеть, то, что нужно пройти. А дорога – это такая вещь, которая иногда понятна, иногда непонятна. И для того чтобы по ней идти, даже по тем дорогам, которые мы с вами имеем, всегда есть знак – знаки дороги. Знаки, которые указывают на путь, предупреждают, где какие опасности возникают. Без этих знаков очень сложно двигаться. Мы уже привыкли к этим современным знакам. Таким же знаком для нас является и Крест.

Как в древности моряки, путешествуя по морю, ориентировались не только по звездам в открытом море, но и в районе берегов наблюдали маяки – те знаки, которые показывали, где они находятся, какая опасность их может подстерегать вблизи от берега. И эти маяки становились такими знаками-путеводителями на их пути.

Можно сказать, что и Крест есть такой маяк нашей жизни христианской, знак, который показывает этот путь. Но этого слишком мало – сказать, что Крест – это только знак. Ведь Христос сказал, что он «есть путь, и истина, и жизнь»! И можно сказать, что Христос есть и образ, образ жизни, кредо жизни. Потому что в этом Кресте Христос открывает не просто предмет, которым умерщвляли людей. Таких предметов человечество изобрело так много в древности, не говоря о современных способах. Но именно Крест стал тем предметом, на котором умирает Христос. И в этом – особая эстетика смерти и особая эстетика Божественного провидения. Орудием смерти Он делает именно Крест.

 Я пытался представить, а какой бы еще из предметов (будь на то воля людей умертвить именно таким образом Христа в этом мире) мог бы стать тем, что вот так может лежать посреди храма. И мое воображение то ли уже сосредоточено на Кресте, то ли неспособно представить, не смогло вообразить ничего «подходящего» – извините за такое слово, может быть, не очень уместное, когда мы говорим о предмете смерти. Такое «подходящее», чтобы выразить особый вид смерти, особый вид жертвы Бога в этом мире.

Христос через Крест раскрывает нам весь смысл Своего существования. Ведь за Крестом следует и Воскресение. И Христос говорит еще и об истине. Истине, которой есть сам Бог. Истине, которая открывается нам в правде Божественной, а значит – в праведности в этом мире, то есть следованию этой правде. И это все: знак, образ, символ – все это сосредоточено во Кресте.

Крест как древо процветшее – мы не случайно украшаем его живыми цветами и даже какими-то маленькими плодами, чтобы напомнить, что Крест – это не просто «деревяшка», это не просто подставка. Это то, что Господь делает орудием Спасения, орудием Воскресения, орудием жизни, в конце концов. Именно в этом смысле и звучат особым образом слова Христа «Я есть путь, и истина, и жизнь». Путь, по которому мы идем вослед Христу, а, значит, неся свой крест. Это не значит, что наша жизнь должна закончиться так же, как у Христа, на этом смертном древе. Но Крест становится образом Жизни, того, что наполняет смыслом наше существование в этом мире.

Именно поэтому этот образ, этот знак, этот символ полагается в центре храма. Не только для тех, кто находится в церкви давно и просто вспоминает, что является средоточием жизни в церкви христианской, но особенно для тех, кто готовится к своему первому вхождению в Церковь. Крест становится такой дверью, которая пускает человека в истинную жизнь. Этот знак, этот образ и символ появляется здесь для тех, кто примет крещение через несколько недель – через 4 недели буквально, в Великую субботу, чтобы стать для них уже постоянным путеводителем. Тем, что вознесено над нами, как когда-то в пустыне был вознесен на древе Медный змей, спасающий иудеев от укусов змеи. Так и этот знак, образ и символ, вознесенный над нами, спасает нас от смерти. Не от смерти биологической в этом мире, но от смерти духовной.

Будем же взирать на него и обретать истинную жизнь, следовать этим истинным путем, который открыл нам Господь на древе Крестном в Своей смерти и в Своем Воскресении!

Аминь!

---

Благодарим за внимание! Благодарим за молитву! Благодарим за поддержку!

Поддержку можно осуществить здесь.