Оригинал статьи см. на сайте http://www.trezvograd.ru/
Вот уже более месяца наша община собирается на духовные беседы в радушных стенах часовни в честь Новомучеников и Исповедников Российских при храме Феодоровской иконы Божией Матери, недалеко от Московского вокзала. Настоятелем храма является профессор, протоиерей о. В. Сорокин. Именно благодаря его трудам и заботам была построена часовня рядом с храмом, совершаются богослужения, работает приходская школа, идет общинная жизнь.
Белокаменная, с необычной ступенчатой зеленой кровлей, радующая глаз часовня, построенная в 1998 году, стоит на фоне угрюмых серых стен, которые напоминают остатки древней крепости или храма. Это и есть собор во имя Феодоровской иконы Божией Матери. Вернее то, что от него осталось.
А в 1913 году корреспондент «Церковных ведомостей» восхищался прекрасным памятником русского зодчества: «Как невеста перед венцом, стоит во мраке площади белый стройный храм, весь огнями сияющий, словно камнями самоцветными…
Зачинается жизнь духовная, во веки не престающая среди стен памятника молитвенного на радость его строителей и всех русских людей…»
В 1913 году Россия готовилась встретить 300-летний юбилей царствующего Дома Романовых. Остались в прошлом неудача русско-японской войны, трагедия революции 1905 года. Царская власть, казалось, надежно, уверенно, незыблимо правит страной.
Идея сооружения храма-памятника в столице зародилась в Феодоровском Городецком монастыре, который воздвигнут на месте явления чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери более 8 веков тому назад.
Этой иконой благословила на царство своего сына Михаила Федоровича Романова его мать – инокиня Марфа 14 марта 1613 года. Как известно из истории – после убиения царевича Димитрия прервался род Рюриковичей и наступила на Руси великая смута – поляки уже захватили Москву. Но Господь тогда не допустил разрушения Святой Руси, и до сих пор стоит на Красной площади памятник великим русским людям Минину и Пожарскому, поднявшим народное ополчение на защиту Отечества. Вот тогда представители древнейших русских фамилий под руководством духовенства и остановили свой выбор на Романовых и умоляли юного Михаила взять на себя тяжкое бремя самодержавия – ответственности перед Богом и народом за Россию.
Храм сооружен в чисто русском стиле ростовско-ярославских церквей начала XVII века. Св. ратоборцу князю Александру Невскому посвящен средний престол нижнего храма, т.к. он неутомимо радел о благе отечества и не допустил завоевания новгородских земель немецкими и шведскими рыцарями, и в конце жизни своей принял схиму под сенью Феодоровской иконы. Главный престол верхнего храма освящен во имя святой иконы Пречистой Феодоровской Божией матери – небесной заступнице Царствующего Дома. Все внутреннее убранство храма: и священная алтарная утварь, и пятиярусный величественный иконостас и великое паникадило из резной чеканной бронзы художественно исполненное в виде «шапки большого наряда» царя Михаила Федоровича – все дышит древностью. На особом аналое установлена древняя в золотом окладе Феодоровская икона, перевезенная из Городецкого монастыря. Менее двух лет понадобилось русским мастерам на строительство прекрасного большого с колокольней и пятью главками храма.
По желанию Государя Императора торжественное освящение храма-памятника состоялось 15 января 1914 года. «Церковные ведомости» на нескольких страницах описывают это торжественное богослужение. Представим себе яркий январский солнечный день, малиновый звон колоколов. Множество духовенства в белом облачении из Петербурга и других епархий, представители древнейших русских фамилий, великие князья и министры заполнили внутреннее помещение храма. Храмовую площадь окружают стройные ряды правоведов, лицеистов, студентов и гимназистов. С раннего утра все прилегающие улицы были заполнены простым народом. И, наконец, прибытие царственного семейства и Государя с блестящей свитой. После освящения храма слово сказал митрополит Петербургский Владимир: «…Боголюбивые соотечественники: сейчас мы находимся на открытии того священного памятника, в котором неизменно в роды родов, пока стоит Русская земля, будут возноситься молитвы священнослужителей и всех русских людей о здравии и благоденствии Благочестивейшего Государя и всего Царствующего Дома… чтобы упомянутые чудеса Промысла Божия совершались и впредь к возвеличению России, и с чувством умиления, взирая на нашего Верховного Державного Вождя, возглавляющего настоящее наше молитвенное собрание, усерднее чем когда-либо молим Всевышнего, да продлит Он дни его до последних пределов человеческого бытия, да «не приходит к нему никакое зло и никакая рана не прикасается телеси его»… но вознося такие молитвы мы должны твердо помнить, что они тогда только будут услышаны, если мы будем того достойны, если, не уклоняясь ни на право ни на лево, прямо будем идти по тому пути веры и благочестия, по которому шли наши предки.
Почтенные соотечественники, предстоя сейчас перед лицом Всемогущего Бога в сем новоосвященном храме, дадим неложное обещание очистить свою совесть, стряхнуть с себя прах равнодушия и всеми силами и способами деятельно помогать природному своему Государю в борьбе с пагубными, растлевающими призывами безумного анархизма, бездушного социализма и других учений, которые как чума, как язва, как смерть, — скажу словами Пророка, — усиливаются проникнуть не только сквозь наши двери но и сквозь щели, стремясь все переделать у нас по-своему. Аминь.»
Но пройдет всего лишь несколько лет, по сути, миг для истории, и окажется, что русскому народу не нужны ни православные храмы, ни даже православный Государь. Такая же печальная участь разрушения постигнет и этот прекрасный храм. То, чего опасался митрополит, сбылось – на месте молитвы воцарилась мерзость запустения. Но есть надежда, что вновь воскреснут эти стены, и воскреснет в них молитва.
О причинах русской революции можно говорить много, но это отдельная тема, которой уже посвящены толстые тома современных мыслителей как православных, так и не очень. Думаю, что основная причина и русской, и французской, и английской революций – это отрицание Бога, поклонение человеческому разуму («мы наш, мы новый мир построим…»). Падший ангел – сатана тоже решил, что он все может без Бога.
Как в стране с тысячелетней историей православия могло произойти такое безумство? Почему русские люди, которые на свои трудовые копейки строили прекрасные храмы и жизни свои отдавали за любимого царя, стали эти храмы взрывать и грабить, а Царственное Семейство приняло мученическую кончину при молчаливом попустительстве народа и Церкви. Это тоже отдельная большая тема. Скажем только, что революция, внеся в Россию хаос, разорение и безбожие, показала всему миру невиданный сонм Новомучеников и Исповедников за веру правую, который можно сравнить лишь с первыми веками христианства.
И наш учитель святой трезвости Братец Иоанн, также входит в это число, поскольку принял страдания за Христа с тех пор, как встал на путь служения народу. И при безбожной власти принял мученическую кончину. И не случайно, наверное, что Бог нас привел в часовню во имя Новомучеников и Исповедников Российских. Отрадно также, что, оказывается, при храме Феодоровской иконы Божией Матери, тоже существовало трезвое общество, и люди давали Богу обет трезвости.
Будем просить Божьего благословения и молитвенной помощи Дорогого Братца Иоанна и всех святых Новомучеников Российских о том, чтобы не было тщетным наше служение, а были трезвые плоды на пользу Отчизне и Церкви.
Плотникова В.В.
(Исторические материалы любезно предоставлены старостой церкви Блиновым Владимиром Евдокимовичем).